Rus Hukukunun Uzun Kolu Belirsiz Sibirya Kilisesi’ne Ulaştı

ABODE OF DAWN, Rusya — Çam, huş ve karaçam ağaçlarının sonbahar renkleriyle yıkanmış bir tepenin zirvesinde, Aleksei Demidov birkaç dakika sessizce dua etmek için ara verdi. Düşüncelerini, enerjisini hissedebileceğini umarak Vissarion olarak bilinen din öğretmenine yönlendiriyordu.

O dua ederken, cılız ahşap bir çardaktan bir grup küçük çan çaldı. 1991 yılında Vissarion tarafından kurulan Son Ahit Kilisesi’ne aittiler. Bunun dışında adı Sergei Torop’tu ve o sadece eski bir polis memuru ve amatör bir sanatçıydı.

Bu günlerde, Bay Demidov ve diğer binlerce kilise üyesi, Vissarion’u yaşayan bir tanrı olarak görüyor. Ancak Rus devleti onu bir suçlu olarak görüyor.

Otuz yıldan fazla bir süre boyunca, Bay Torop ve takipçileri inançlarını göreceli olarak belirsiz bir şekilde ve hükümet müdahalesi olmadan uyguladılar.

Ancak bu, o ve iki yardımcısının federal güvenlik servisleri tarafından yürütülen dramatik bir operasyonda helikopterlerle kaçırılmasıyla geçen yılın Eylül ayında sona erdi. Ülkenin üst düzey federal savcılık makamı olan Rusya’nın Soruşturma Komitesi, onları “faaliyetleri vatandaşlara şiddet uygulayabilecek dini bir grup oluşturmakla” suçladı, iddiaları reddediyor.

Bir yıl sonra, üç adam hala, kilise topluluklarından 1000 mil uzakta, sanayi şehri Novosibirsk’teki bir hapishanede suç duyurusunda bulunmadan tutuluyor. Herhangi bir duruşma planlanmadı.

Yüzyılın başında iktidara geldiğinden beri, Başkan Vladimir V. Putin eleştirmenleri susturmak ve herhangi bir kişi veya grubun çok fazla etki kazanmasını engellemek için büyük çaba sarf etti. Aleksei A. Navalny gibi oligarkları zorla ve kilit altına aldı, haber medyasını susturdu ve siyasi muhalefeti tahrif etmeye çalıştı.

Devlet, 2017’de yasa dışı ilan edilen ve İslam Devleti militanlarıyla eşit bir “aşırılıkçı” örgüt ilan eden Yehova’nın Şahitleri gibi uyumsuz dini örgütleri de çökertti.

Son Ahit Kilisesi üyelerine yönelik gasp ve kötü muamele suçlamaları olsa da, akademisyenler ve ceza adaleti uzmanları, Bay Torop’un tutuklanmasının, hükümetin ana akımdan sapan her şeye, hatta ülkede yaşayan küçük, marjinal bir gruba bile hoşgörüsüzlüğünün altını çizdiğini söylüyor. ormanın ortasında, Tanrı olduğunu iddia eden eski bir polis memuru tarafından yönetiliyor.

St. Petersburg’daki Avrupa Üniversitesi Din Antropolojisi Merkezi başkanı Alexander Panchenko, “Rus kültürünün, muhafazakar değerler vb. anlamına gelen tanımlanmış bir manevi özünün tehlikede olduğu fikri var” dedi. Kilisenin yasal statüsünü ortadan kaldırabilecek idari bir prosedürde bilirkişi olarak görev yapması istendiğinde, bu eylemin “yanlış suçlamalara dayandığını” söyledi. ”

Bay Panchenko, “Bir şekilde yeni dini hareketler de artık tehlikeli” dedi.

Rusya Bilimler Akademisi Avrupa Enstitüsü’ndeki Din ve Toplum Araştırmaları Merkezi başkanı Roman Lunkin, dini gruplara yönelik baskıyı 2012’de dini gruplara karşı kullanılan “yabancı ajanlar” yasasıyla karşılaştırdı. hükümeti veya muhafazakar politikalarını eleştiren gazeteciler ve aktivistler.

Bay Lunkin, “Son Ahit Kilisesi hakkında herhangi bir psikolojik ya da finansal şantaj gibi başka suistimalleri kanıtlayan hiçbir dava olmadı” dedi. “Bu sadece mezhep karşıtı histeri. ”

Kilisenin aşırı uzaklığının buna karşı çalıştığını söyledi. “Neredeyse hiç kimse onları özlemeyecek veya Rus liberal çevrelerinde bile onları savunmaya çalışmayacak” dedi.

Rusya, Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra ateist bir komünizm çağından çıktığından beri, sayısız dini, Bay Torop gibi bir dizi dini misyoner, guru ve öğretmene ev sahipliği yaptı. Otuz yıl önce kilisesini kurduğunda, eski Sovyetler Birliği’ndeki etkinliklerde gnomic dersleri verdiği için binlerce ruhani arayıcı onu dinlemek için akın etti. “Hayat veren” anlamına geldiğini söylediği ve kendisine Tanrı tarafından verilen Vissarion adını benimsemiştir.

Bir dizi ilkeyi özetleyen bir Yeni Çağ metni olan “Son Ahit”, kendini geliştirme, kendi kendini yönetme ve topluluğa odaklandı.

Birçok inanan, o zamanlar en yakın (asfaltsız) yoldan dört saatlik bir yürüyüş mesafesinde olan Sibirya taygasındaki bir ormanın zorlu koşulları arasında daha iyi bir dünya inşa etme umuduyla şehirlerini, işlerini ve hatta eşlerini terk etti.

1998’de kiliseye katılan ve Bay Torop’un tutuklu arkadaşlarından biriyle evlenen 50 yaşındaki Ivanna Vedernikova, “Çok zor olmasına rağmen coşkulu bir zamandı” dedi. “Çadırlarda yaşıyorduk ve elle elektrik üretiyorduk ama yeni bir toplum inşa ettiğimizi biliyorduk. ”

Şafak Yığını topluluğu şu anda dağlarda yaşayan yaklaşık 80 aileden oluşuyor ve binlerce diğer aile – kuruluş bir liste tutmadığı için tam olarak kaç kişi olduğunu kimse bilmiyor – yaklaşık bir buçuk saatlik sürüş mesafesindeki birkaç köye yayılmış durumda. , Kazyr Nehri boyunca.

Pazar günleri, Vissarion dairesel köyün, Heavenly Abode’un yukarısındaki evinden iner ve bir yardımcı tarafından toplanan ve şimdi 23 altın kabartmalı ciltten oluşan bir dizi halinde harmanlanan sadıklardan gelen soruları yanıtlardı.

Bu günlerde, müritleri onunla hapishanede her gece 10:05’te “sliyaniya” dedikleri, bütünleşme ya da harmanlama anlamına gelen bir ritüel sırasında iletişim kurduklarını; 15 dakika boyunca düşüncelerini ona yönlendirirler, o da düşüncelerinde onlara hitap eder.

Geçen yıl Bay Torop’u tutukladıklarında, Rus makamları, topluluğun ilk on yılındaki koşullar hakkında konuşan birkaç eski üyenin suçlamalarına dayandı. Eşi eski bir kilise üyesi olan Elena Melnikova, Rus devlet medyasına para bağışında bulunma zorunluluğu olmamasına rağmen teşvik edildiğini söyledi.

Bazı gıda maddelerinin yasaklandığını ve tıbbi bakım aramanın zor olduğunu söyledi. Kilise, 2000 yılında, topluluk çok uzak olduğu için zamanında tıbbi yardım alamadıkları için iki çocuğun öldüğü zaman dikkat çekti. Ancak Melnikova, koşulların ilk günlerden beri yumuşadığını da söyledi.

Suçlamaların, Baptistler, Evanjelikler ve Yehova’nın Şahitleri gibi kayıtlı olmayan grupları cezalandırmak için kullanılan, Sovyet döneminden kalma belirsiz bir yasadan geldiğini söyledi Bay Lunkin. Savcılık, davanın durumu hakkında bilgi isteyen mesajlara yanıt vermedi.

Geçen ay iki düzineden fazla kilise üyesiyle yapılan görüşmelerde, hiçbiri kötü muamele gördüklerini ya da mali açıdan zorlandıklarını ve işe ya da okula özgürce gelip gidebileceklerini söylemedi. Kilisenin onlara mali bir yük getirmediğini söylediler. Yetkililer Bay Torop’un evini aradıklarında sadece 700 ruble (yaklaşık 10 $) buldular.

Bay Torop ve kilisesi, siyasi olarak aktif değil ya da hükümete karşı sesini yükseltmiyor. Bunun yerine, takipçiler, kiliselerini hedef haline getiren şeyin normal Rus yaşamından bağımsız olmaları olduğuna inanıyor. Üç büyük köyden birine taşınmadan önce Moskova’da 11 yıl polislik yapan 46 yaşındaki Aleksandr A. Komogortsev, “Kendi kendine yeten bir toplum yarattık ve özgürlüğümüz sistem için tehlikeli” dedi. Yıllar önce.

“Sistemin dışında yaşamanın nasıl mümkün olduğunu gösterdik” dedi, salata ve patates köftelerinden oluşan bir kahvaltının üzerine elleriyle çalışmanın ne kadar tatmin edici olduğu hakkında fışkırttı.

1999’dan beri takipçisi olan 68 yaşındaki Tanya Denisova, kilisenin siyasete değil, Tanrı’nın yargısına odaklandığını söyledi. 2001 yılında kiliseye katılmak istemeyen kocasından boşandıktan sonra köye taşındı.

Biz buraya siyasetten uzaklaşmak için geldik” dedi.

Diğer sadıklar gibi, Bayan Denisova da çoğunlukla geniş bahçesinde yetiştirilen yiyeceklerden oluşan vejeteryan bir diyet yapıyor. “Öğretmen” olarak anılan Vissarion’un resimleri ve resimlerinin reprodüksiyonları evinin birçok odasında asılıdır.

Müritlerin yaşadığı her köy, Bayan Denisova’nın Petropavlovka’sı gibi, “birleşik bir aile” olarak işlev görür, hane reisleri her sabah kısa bir dua servisinden sonra, o gün için yapılması gereken acil ortak işleri tartışmak için toplanır ve haftalık akşam oturumları yapılır. topluluk üyeleri anlaşmazlıkları çözebilir, yardım talep edebilir veya yardım teklif edebilir.

Yakın tarihli bir toplantıda üyeler, nişanlı çiftlerin evliliğe hazır olduğundan emin olduktan sonra iki yeni düğünü onayladılar.

İnananların çoğu için, liderlerinin koronavirüs pandemisi ile birlikte tutuklanması, Kıyamet Günü’nün yaklaştığının bir işaretidir.

Diğerleri, öğretmenlerinin durumunu 2000 yıldan daha uzun bir süre önce İsa’nın durumuyla karşılaştırarak, tutuklanmasının bir kehanetin gerçekleşmesi olduğunu düşündüklerini söyledi.

Cheremshanka köyündeki küçük bir özel okulun müdürü Stanislav M. Kazakov, tutuklamanın öğretmeni Rusya’da ve yurtdışında daha fazla taraftar çekmesini umarak daha ünlü hale getirdiğini söyledi.

Kazakov, okulunun, diğer toplum kurumları gibi, 2019’dan beri tekrarlanan denetimlere ve para cezalarına maruz kaldığını ve polis tarafından sorgulanan 8 yaşında en az 100 öğrencinin olduğunu söyledi. Polisin tutuklanması ve sindirilmesinin toplumu daha güçlü hale getirdiğini söyledi.

“O olmadan dağılacağımızı düşündüler” dedi. “Ama geçen yıl, birbirimizi bir arada tutan topluluğa geri döndük. ”