Kadim DNA Araştırmacıları Çalışmaları İçin Etik Kurallar Belirledi

2017’de, bir bilim insanı ekibi, yaklaşık 1300 yıl önce New Mexico’daki Chaco Kanyonu’nda gömülü olan bir Pueblo topluluğunun üyelerinin DNA’sını başarıyla çıkardı. DNA, bu insanların anaerkil bir toplumda yaşadıklarını ve gücün nesiller boyu annelerden geçtiğini ileri sürdü.

Kağıt, eski DNA’nın uzun zaman önce ölen insanların hayatlarını nasıl aydınlatabileceğinin güçlü bir örneğiydi.

Aynı zamanda, bazı araştırmacılar o sırada iddiaya göre, kötü etik konusunda bir vaka çalışmasıydı. Bilim adamlarının yerel kabilelere danışmadıklarını ve kabile atalarından “kafatası 14” olarak bahsetmek gibi kültürel açıdan duyarsız terimler kullandıklarını iddia ettiler.

Genetik dizileme teknolojilerindeki ilerlemeler sayesinde, eski insan kalıntılarından DNA çıkarma pratiği daha yaygın hale geldiğinden, bu tür eleştiriler son on yılda daha da arttı.

Çarşamba günü, antik DNA üzerinde çalışan uluslararası bir grup araştırmacı, çalışmalarının, çalıştıkları bir zamanlar yaşayan insanlara veya bundan çıkarı olan modern topluluklara zarar vermemesini sağlamak için bir dizi etik yönergeyi dile getirdiler. madde. Nature dergisinde yayınlanan ve 20’den fazla dile çevrilen bakış açıları, 31 ülkeden 64 yazarı listeledi ve Antarktika hariç her kıtayı temsil etti.

Grup, yönergeleri özetlemek için Kasım 2020’den itibaren sanal olarak bir araya geldi.

Almanya, Plön’deki Max Planck Evrimsel Biyoloji Enstitüsü’nde doktora sonrası araştırmacı ve makalenin yazarlarından Hiba Babiker, “Bu makale, aDNA araştırmalarında yeni politikalara yönelik adımları belirliyor” diye yazdı.

Arjantin Ulusal Bilimsel ve Teknik Araştırma Konseyi’nde araştırmacı ve makalenin yazarlarından Rodrigo Nores, bir e-postada, araştırmacılar yönergelerin “antik DNA araştırmalarıyla uğraşan daha geniş topluluk tarafından benimseneceğini” umuyorlar.

Belge, antik DNA araştırmacıları için beş genel yönergeyi belirtir: yerel yönetmeliklere uymaları, herhangi bir çalışmadan önce ayrıntılı bir plan hazırlamaları, insan kemiklerine verilen zararı en aza indirmeleri, yeniden inceleme için verileri kullanıma sunmaları ve saygı ve duyarlılığı sağlamak için tüm paydaşlarla etkileşim kurmaları. Herhangi bir çalışmaya başlamadan önce.

Sanal toplantıya dahil olmayan birçok bilim insanı, yönergelere destek verdiğini ifade etti.

Wisconsin-Madison Üniversitesi’nden paleoantropolog John Hawks, “Böyle bir grup bilim insanının bu davranış standardı hakkında konuştuğumuzu ve bunu kabul etmeye hazır olduğumuzu söylemesinin cesaret verici olduğunu söyleyeceğim” dedi. gazeteye karışmadı. “En azından yasaya uyacağımızı söylemeleri ileriye doğru bir adım. ”

Ancak bazı araştırmacılar, Chaco Canyon makalesi üzerinde çalışan birkaç kişi de dahil olmak üzere, kılavuzların bazı yazarlarının geçmişteki eylemlerini eleştirdi.

Yeni Zelanda’daki Waikato Üniversitesi’nde doçent olan Maui Hudson, “Geldikleri beş ilkeye bakarsam, zaten ne yapmaları gerektiğini belirtiyorlar ve gerçekten zorlamıyorlar gibi görünüyorlar” dedi. Yerli toplulukların olmalarını istedikleri yere doğru. ”

Bazı dış araştırmacılar yönergeleri belirsiz buldu. Araştırmaya dahil olmayan George Mason Üniversitesi’nden biyokültürel antropolog Rick W. A. ​​Smith, “Biyoetik ve sömürgecilik pratiğine ilişkin uygulamalarımızda ve anlayışımızda, antik DNA’da olduğu kadar sofistike olmamız gerekiyor” dedi.

Antik DNA araştırmalarında etik hakkında kapsamlı yazılar yazan, çoğu Yerli olan diğer bilim adamları, neden dahil olmalarının istenmediğini merak ettiler.

Los Angeles California Üniversitesi’nde biyoetikçi ve genetikçi olan ve aDNA Etiği projesinde çalışan Nanibaa’ Garrison, “Böyle bir toplantının olmasına ve davet edilmememe biraz şaşırdım” dedi. Kuzey Amerika antik DNA’sını incelemenin etiğine odaklanmıştır. “Topluluk katılımı hakkında konuşuyorlar, ancak bu alana dahil olan araştırmacılar topluluğunu da dahil edemiyorlar. ”

Vanderbilt Üniversitesi’nde bir genetik araştırmacısı olan Krystal Tsosie, bir e-postada şunları yazdı: “Bu makalenin tamamının, paleogenomistlerin toplulukların rızası olmadan veri çıkarmasını mazur göstermeye yönelik olduğunu hissediyorum. ”

Harvard Tıp Okulu’nda paleogenetikçi ve yazarlardan biri olan Kendra Sirak’a göre, yeni makalenin yazarları kasıtlı olarak yalnızca antik DNA araştırmasının aktif uygulayıcılarını davet etmeyi seçti. Ayrıca, bu kılavuz ilkelerin, antik DNA topluluğundaki belirli bir bilginler grubundan geldiğini de vurguluyorlar.

David Reich’in laboratuvarında çalışan Dr. Sirak, “Bu alandaki eksikliğin dünyanın her yerinden bir grup uygulayıcıdan gelen bir açıklama olduğunu fark ettik, bu yüzden buraya katkıda bulunmak istedik” dedi. Antik DNA’nın önde gelen uzmanları.

Yeni makale, konuyla ilgili yayınlanan ilk etik yönergeler dizisi değildir. 2018’de, Kuzey Amerika merkezli bir grup bilim insanı, eski DNA araştırmaları için kılavuzlar yayınladı – profesyonel bir kuruluş olan Amerikan İnsan Genetiği Derneği tarafından onaylanan ilk öneriler.

Ancak yazarlar, sanal atölye çalışması sırasında bu makalenin yönergelerinin dünya çapında genişletilemeyeceği endişelerinin ortaya çıktığını söyledi. Dr. Reich’in laboratuvarında doktora sonrası araştırmacı olan Jakob Sedig, “Laboratuvarımız küreseldir ve birçok işbirlikçimizden bu yönergelerin iyi birer adım olduğunu ancak evrensel olarak uygulanabilir olmadığını söylediklerini duyduk” dedi.

Yazarlar, yeni makalede, tarihi ve kültürel bağlam ve düzenlemelerin dünya çapında büyük farklılıklar gösterdiğinden, antik DNA araştırmaları için küresel olarak uygulanabilir kılavuzlar oluşturma görevinin göz korkutucu olduğunu belirtti. Harvard Tıp Okulu’nda doktora sonrası araştırmacı ve makalenin yazarı Nathan Nakatsuka, Yerli halkların tarihsel olarak beyaz yerleşimciler tarafından yerinden edildiği Amerika Birleşik Devletleri ve Hawaii’de “Yerli bakış açılarını merkeze almak çok önemlidir” dedi. Yazarlar, dünyanın başka yerlerinde, bir sitenin yakınında yaşayan veya onunla bağları olduğunu iddia eden topluluklara danışmanın her zaman mantıklı olmadığını iddia ediyorlar.

Yeni makaledeki dördüncü öneri, verilerin yayınlandıktan sonra bilimsel bulguları kontrol etmek için kullanıma sunulmasıyla ilgili çok fazla tartışma yarattı. Yönergeler, verilerin tamamen açık hale getirilmesini “en iyi uygulama” olarak adlandırıyor, ancak yalnızca diğer araştırmacıların orijinal çalışmanın doğruluğunu onaylamasına izin verilmesini gerektiriyor.

Dr. Sirak, birçok yazarın tamamen açık veriyi savunduğunu söyledi; sınırlı veri erişiminin, bu tür verilerin kullanılabilirliğini daha büyük, iyi finanse edilen laboratuvarlara yönlendirebileceğini savundular. Dr. Sirak, “Ancak endişeler varsa, verileri sınırlandırmayı haklı çıkarabileceğimiz durumlar gördük” dedi.

Bay Hudson, herhangi bir araştırmacının yeni amaçlar için antik DNA’ya erişmesi halinde, ilgili toplulukların verilerin nasıl kullanıldığını belirleme fırsatını kaybedeceğini söyledi.

Dr. Hawks, antik DNA’nın modern DNA’ya etik olmayan bir kısayol sunabileceğini öne sürdü. “Tarihsel olarak bugün bir Yerli grubun ataları veya akrabaları tarafından işgal edildiğini bildiğimiz dünyanın bir bölgesinden iskelet kalıntıları üzerinde çalışıyorsanız, bu, bu araştırma etiğini atlatırken Yerli bir gruptan gelen bilgilerden yararlanmanın bir yolu” dedi. dedi Hawks.

Nihai kılavuz, araştırmacıların, araştırmanın ilgili, yaşayan ve ölü tüm insanlara saygı ve hassasiyetle yürütülmesini sağlamak için paydaşlarla bağlantı kurmasını ister.

Bazı dış araştırmacılar, bu yönergelerin araştırmacıları ve paydaşları susturduğunu hissetti. Urbana-Champaign’deki Illinois Üniversitesi’nden genetik antropolog Ripan Malhi, “Bu kılavuzların çoğu, topluluklarla değil, topluluklardan ayrı olarak çalışan antik DNA araştırmacıları hakkında görünüyor” dedi.

Yeni makaledeki yazarlar, antik DNA’nın etiği etrafındaki sohbete devam etmeyi umduklarını söylüyorlar. Dr. Sirak, “Bence her birimiz artık daha geniş bir grup insanla tartışmaya açığız,” dedi.

Dr. Malhi şunları söyledi: “Konuşmayı seviyorum. Ama sanırım geçmişte genetik üzerine uzun süredir etik hakkında konuşan insanları ve yönergeleri, konuları ve insanları silmeyen sohbeti görmek isterdim. ”