Musk’ın Geçmişinde, Yanlış Bilgi ve Beyaz Ayrıcalığı Olan Bir Güney Afrika Sürprizi

JOHANNESBURG — Elon Musk’ın Twitter’ı yakında devralması, dünyanın en etkili halka açık platformlarından birini nasıl şekillendireceğine dair ipuçları için onun kamuoyuna yaptığı açıklamaları ve geçmişini araştıran birçok kişiye sahip.

Ancak en çok Tesla ve SpaceX şirketlerinin kurucusu olarak tanınan Bay Musk, geçmişinin önemli bir bölümü hakkında kamuoyunda pek konuşmadı: Irkçı apartheid sistemi altında nasıl beyaz bir insan olarak büyüdüğü Güney Afrika’da olması onu şekillendirmiş olabilir.

Beyaz olan ve Bay Musk ile Pretoria Boys Lisesi’nden 1988’de mezun olan Terence Beney, “Bu çok şey anlatıyor — beyaz çocuklar bunun sert gerçekliğinden yalıtıldı” dedi.

Röportajlar akrabalar ve eski sınıf arkadaşlarıyla birlikte, siyah hükümet karşıtı propagandalarla dolu ve beyaz siyasi liderlerin Siyah çoğunluğa uyguladığı vahşetten kopuk, seçkin, ayrılmış beyaz topluluklarda yetiştirilme tarzını ortaya koyuyor.

Bay. 50 yaşındaki Musk, Pretoria’nın idari başkenti ve kıyı kenti Durban’ın ekonomik merkezi Johannesburg’da büyüdü. Onun banliyö toplulukları büyük ölçüde yanlış bilgiyle örtülüydü. Gazeteler bazen kapılarına bütün bölümleri karartılmış olarak gelirdi ve gece haber bültenleri milli marşla ve hükümet için savaşırken öldürülen beyaz genç adamların isimleri ekranda gezinirken ulusal bayrağın dalgalandığı bir görüntüyle sona ererdi.

“Beyaz Güney Afrikalı gençler olarak gerçekten habersizdik. Gerçekten de bilgisiz,” dedi Bay Musk’ın Johannesburg’un kuzey banliyölerindeki Bryanston Lisesi’nde geçirdiği iki yıl boyunca sınıf arkadaşı olan Melanie Cheary.

Bay Musk, platformu gönderileri kaldırmak ve kullanıcıları yasaklamakla eleştirdi ve Twitter’ı satın almasını özgür konuşma için bir zafer olarak ilan etti. Ancak beyaz bir Güney Afrikalı olarak, fikir alışverişinin neredeyse hiç olmadığı bir zamanda ve yerde ortaya çıktı ve yanlış bilgilendirmenin şiddetli sonuçlarına katlanmak zorunda değildi.

Bay Musk, 17 yaşında mezun olduktan kısa bir süre sonra Kanada’da üniversiteye gitmek için Güney Afrika’dan ayrıldı ve neredeyse hiç arkasına bakmadı. Çocukluğu hakkında yorum isteyen e-postalara cevap vermedi.

Gittiği iki lisedeki sınıf arkadaşları onu yakın arkadaşı olmayan yalnız biri olarak tanımladı. Hiçbiri, o zamanın siyaseti veya bunların onu nasıl etkilediği hakkındaki görüşlerini ortaya koyan, söylediği veya yaptığı şeyler hakkında hatıralar sunmadı.

Fakat Bay Musk’ın babası Errol Musk, The New York Times’a verdiği bir röportajda, Elon ve erkek kardeşinin küçük yaşlardan itibaren apartheid sisteminde bir sorun olduğunun farkında olduklarını söyledi. 1972’de Pretoria Kent Konseyi’ne seçilen Errol, kendisine Siyahların restoranları, sinemaları ve plajları himaye etmesini yasaklayan yasaları soracaklarını söyledi. Beyaz olmayan arkadaşlarla dışarı çıktıklarında, güvenli bir şekilde neler yapabilecekleri konusunda hesaplamalar yapmak zorunda kaldıklarını söyledi.

“Ondan korunduğu sürece, bu saçmalık. Her gün bununla karşı karşıya kaldılar,” diye hatırlıyor apartheid karşıtı İlerici Parti’ye ait olduğunu söyleyen Errol. Beğenmediler diye ekledi.

Yine de, Errol, ülkenin şiddetli gerçekliğinden ne kadar uzak olduklarının altını çizen hayatlarının bir tanımını sundu. Siyah insanlarla iyi anlaştıklarını söyledi ve çocuklarının evdeki personelle iyi ilişkilerine işaret etti ve apartheid döneminde Güney Afrika’daki yaşamı şimdi olduğundan daha iyi ve daha güvenli olarak nitelendirdi.

Ashlee Vance tarafından yazılan Bay Musk’ın biyografisine göre, Bay Musk Güney Afrika’nın zorunlu askerlik hizmetine katılmak istemediğini çünkü bunun kendisini apartheid rejimine katılmaya zorlayacağını söyledi — ve lise mezuniyetinden kısa bir süre sonra Güney Afrika’yı terk etme kararına katkıda bulunmuş olabilir.

Apartheid sistemi beyazlar arasında, özellikle Afrikanca konuşanlar ile Bay Musk’ın ailesi gibi İngilizce konuşanlar arasında bir ayrım yarattı. Bayan Cheary, siyasi gücün Hollandalı, Alman ve Fransız yerleşimcilerin soyundan gelen apartheid’i mükemmelleştiren Afrikanerlerde yatarken, İngilizce konuşan beyaz Güney Afrikalıların bazılarına doğuştan gelen bir hak gibi gelen bir servetin tadını çıkardığını söyledi.

“Dünyanın beyaz, İngilizce konuşan seçkinleriydik” dedi. “Kelimenin tam anlamıyla bizim krallığımızdı.”

Pretoria Boys, sosyal olarak ilerici bir düşük akıntıya sahipti. Okul müdürü özgürlük mücadelesi faaliyetlerine katılmış; bazı öğrenciler apartheid karşıtı toplantılara giderdi.

“Pretoria Boys Lisesi gibi bir yerde, benimsememiş olsanız bile ilerici fikirlere maruz kaldığınızdan oldukça eminim. Halk sağlığı ve sosyal yardım kuruluşları için politika çalışması yapan 51 yaşındaki Bay Beney.

Ancak hiçbiri kasaba okullarında temel haklar için savaşan Siyah çocuklar gibi devlet güvenlik güçlerinin dayak ve silah atışlarına maruz kalmadı. Bay Beney, birçok öğrencinin hükümet propagandasını satın aldığını söyledi.

1980’lerin ortalarında Pretoria Boys’daki sınıflarından birinde, hükümetin orduda hizmet etmeleri şartı üzerine bir tartışmayı hatırladı ve Siyah Güney Afrikalıların baskıcı bir rejimi yenme çabalarını ezdi.

Az sayıda kişi, adaletsiz bir siyasi sistem adına öldürmeyi reddedeceklerini söyledi. Ancak diğerleri, apartheid’in adaletsizlikleri olsa da ülkenin topyekün bir savaşta olduğunu söyledi. Bazıları, savaşın komünistlere karşı korunmak için olduğu konusunda ısrar etti. Diğerleri, Siyah insanların kötü fikirlere açık olduğunu savunarak savaşı haklı çıkardı.

Bay Beney, o zamanlar öğrenciler arasında yaygın olan bir başka mecazın, siyahların demokrasi gelenekleri olmadığı için oy kullanma hakkına güvenilemeyeceğiydi.

Apartheid sistemi Siyah çoğunluğu belirli bölgelerde yaşamaya zorlamıştı. 1981’de Pretoria Boys’un ilk siyahi öğrencisi olan Stanley Netshituka’ya göre, okulda öğretilen yöntem, ülkenin birçok kabileden oluşmasıydı ve bazıları kendi anavatanlarında bağımsızlığı tercih ediyorlardı.

Bay. Netshituka, siyahi Güney Afrikalılar için işlerin ne kadar kötü olduğunu anlayan liberal ailelerden bazı arkadaşları olduğunu söyledi. Ama onlar istisna, dedi.

Babasının etnik kökenli Venda’nın diplomatı olduğu için okula gitmesine izin verilen 54 yaşındaki Bay Netshituka, “Çoğunluğun mutlu bir şekilde cahil ve mutlu bir şekilde cahil olmaktan mutlu olduğunu söyleyebilirim” dedi. O zamanlar yarı bağımsız bir ulus olarak kabul edilen Güney Afrika’daki anavatanları.

Aynı nefeste, sınıf arkadaşları Siyah özgürlük savaşçılarını terörist olarak adlandırırdı ama ona, “Bütün Siyah insanlar mutlaka kötü değildir, çünkü senin o kadar da kötü olmadığını görebiliyorum” diye hatırlıyordu.

Bay Musk, Bay Mashudu’nun erkek kardeşi Nyadzani Ranwashe’ye göre Bay Netshituka’nın kuzeni Asher Mashudu ile arkadaş oldu. Bir keresinde öğle yemeğinde beyaz bir öğrenci Siyah karşıtı bir bulamaç kullandı ve Bay Musk öğrenciyi azarladı ama sonra bunu yaptığı için zorbalığa uğradı, dedi Bay Ranwashe.

Bay. Mashudu 1987’de bir araba kazasında öldü ve Bay Ranwashe, Bay Musk’ın ailenin kırsal köyündeki cenazeye katılan sadece bir avuç beyaz insandan biri olduğunu hatırladığını söyledi.

“O zamanlar duyulmamıştı” dedi.

Mühendis olarak çalışan Errol Musk, ailesinin özgürlük savaşçıları hakkındaki olumsuz propagandayı benimsemediğini, bazılarının kendilerini nerede olduğunu seçme gibi siyasi hak ve özgürlüklerden yoksun bırakan bir rejimle mücadele etmek için şiddetli sabotajlara başvurduğunu söyledi. yaşamak.

“Ama yani bizim evimizin yanına bomba koymalarından endişe ettik mesela” dedi.

Elon’dan ayrılan Errol Musk, apartheid’in oğluna ayrımcılık yapmamayı öğrettiğine inandığını söyledi. Ancak Elon’un elektrikli otomobil şirketi Tesla, ciddi ırkçılık suçlamalarıyla karşı karşıya kaldı. Kaliforniya eyaleti, şirketin San Francisco bölgesindeki fabrikasında Siyah çalışanlara karşı ırk ayrımcılığının gelişmesine izin verdiği yönündeki suçlamaları araştırıyor. Tesla, geçen yıl bir jürinin şirketin işyerinde karşılaştığı ırkçılığı ele almadığını tespit etmesinin ardından bir Siyah çalışana 15 milyon dolar ödemeye mahkum edildi.

Elon Musk, Güney Afrika’daki yaşamını büyük ölçüde travmatik ve tatmin edici olarak hatırladı. Johannesburg’un yaklaşık 45 dakika kuzeyindeki Pretoria’da doğan ailesi, o 10 yaşından önce boşandı. Annesiyle birlikte ülkenin güney kıyısındaki Durban’a taşındı, ancak daha sonra babasıyla Pretoria’da yaşamaya başladı. Bay Musk, gergin bir ilişkileri olduğunu söyledi.

Bay Musk’ın beş yıllık Güney Afrika lise müfredatının ilk iki yılını tamamladığı Bryanston Lisesi’nde yoğun bir şekilde zorbalığa uğradığını hatırladı.

Bryanston Lisesi denilseydi Onun için travmatik olmak için, Bay Musk, bir Harry Potter setine uygun genişleyen bir kampüs olan Pretoria Boys’ta daha fazla istikrar buldu, bir yaprak dökmeyen ormanı, bir göleti ve İngiliz canlanma binaları ile.

Bazı öğrenciler kampüste yaşarken, Bay Musk gibi diğerleri evden işe gidip geldiler ve “gündüz çocukları” olarak biliniyorlardı.

Irk ayrımının hayaleti kültüre yerleştirildi. O dönemin diğer birçok okulu gibi, erkek çocukları askerlik hizmetine hazırlayan bir öğrenci programı vardı. Kahverengi üniforma giyerler ve yürüyüş talimi yaparlardı. İskoç bir pipo grubu vardı.

Sınıf arkadaşı Bay Beney, Bay Musk’ın ifade özgürlüğü konusundaki mevcut görüşlerinin öğrencilerin Pretoria Boys’ta maruz kaldıkları felsefeleri yansıttığını söylüyor – tıpkı kontrolsüz ifade şampiyonu İngiliz filozof John Stuart Mill’inki gibi .

Bay Beney, Bay Musk için “İfade özgürlüğü hakkındaki fikirlerinin çok klasik liberal olduğunu ve nüanslı olmadığını düşünüyorum” dedi.

Bay Musk’ı Güney Afrika’daki genç günlerinden tanıyan bazıları, insanların onun apartheid’ı ve Güney Afrika’yı geride bıraktıktan sonra yaşayabileceği evrimi göz ardı etmemeleri gerektiğini söyledi. Bryanston Lisesi’nde Bay Musk ile Almanca dersinde olan Andrew Panzera, kendi dönüşümünü hatırladı.

Johannesburg’un sakin banliyölerinden gelen beyaz bir öğrenci olarak, Siyah meslektaşlarının çektiği acıyı hiç görmedi. Ancak bu, hükümetin zorunlu kıldığı askerlik hizmetini yaptığında değişti.

“İnsanlar, bir noktada, bir sürü saçmalık ile beslendiklerinin farkına varıyorlar,” dedi. “Bir noktada ‘Jeeper’lar, gerçekten büyük ölçüde aşılandık’ dersiniz.”

Kitty Bennett araştırmaya katkıda bulundu.