Tutu’yu Hatırlamada, Güney Afrika Kalıcı Zorlukları Hesaplıyor

JOHANNESBURG — Başpiskopos Desmond Tutu’nun kendi vaazı tarzında, birkaç güney Afrika dilini birbirine bağlayan bir ağıt ayininde, Johannesburg’daki eski kilisesindeki cemaat üyeleri, apartheid’ı bir barış mesajıyla üstlenen eylemci rahibi bu hafta veda ettiler ve bağışlama.

Perşembe günü St. Mary’s Katedrali’nde düzenlenen tören, Güney Afrika’da bir haftalık yasın parçasıydı ve ülke geriye dönüp ayrılmış geçmişine bakarken, uzlaşma durumu ve demokratik süreci hakkında soruları yeniden gündeme getirdi. Başpiskoposun ülkeyi birleştirmeye çalışırken oynadığı rol.

Ulusal bir kahramanı anmak için ülke genelinde bayraklar yarıya indirildi, ancak anıtları basit işlerdi – dini liderler tarafından yönetilen, ulusal politikacılardan birkaç konuşma, mütevazı çiçek buketleri ve birkaç portre. Başpiskoposun tabutu cilasız ve son istekleri doğrultusunda ip kulplarla donatılmış.

Pazar günü 90 yaşında vefat eden Başpiskopos Tutu, Güney Afrika’daki acımasız ayrımcı sistemin sonunu getirmeye yardımcı olarak apartheid’e karşı önde gelen seslerden biriydi. Apartheid rejiminin çöküşünden sonra başpiskopos, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonunun başkanı olarak ülkenin zorlu geçişine öncülük ederek yeni bir rol üstlendi.

Emekliliğinde, sosyal adalet çağrıları, H. I. V. / AIDS salgını, L. G. B. T. Q. hakları ve iklim değişikliğini kapsayacak şekilde genişledi ve daha da kırılgan hale gelmesine rağmen yine kiliseye ve devlete meydan okudu.

Resmi cenazesi Cumartesi günü Cape Town’daki St. George Katedrali’nde yapılacak, burada 1986’da ilk Siyah başpiskopos oldu ve Güney Afrika’nın Anglikan kiliselerinin etkin bir şekilde ruhani lideri oldu. Ondan önce, kiliseyi Güney Afrika’da şiddet içermeyen demokratik değişim mücadelesinin ön saflarına taşımış, ona uluslararası destek ve 1984’te Nobel Barış Ödülü kazandırmıştı.

Bununla birlikte, son yıllarında, ona yakın olanlar, başlamasına yardım ettiği demokrasinin durumu konusunda giderek daha fazla hayal kırıklığına uğrayan bir adam gördü.

Rahip Frank Chikane, Perşembe günkü Başpiskopos Tutu’nun ağıtındaki vaazında, başpiskoposla son karşılaşmasını hatırlatırken aynı şeyi söyledi.

Bay Chikane minberden “Bunun için mücadele ettiğimizi düşünmedi” dedi. “Huzur içinde yatsın demek istiyorum, başpiskopos. Savunduğunuz ideal toplumu elde edene kadar dinlenmeyeceğiz. ”

Derin eşitsizlik Güney Afrika’da kök salmış durumda ve hala ırksal çizgilere kazınmış durumda. 1994’te ülkenin ilk ırksal olarak kapsayıcı seçiminden otuz yıl sonra, hükümet hala apartheid altında bu temel haklardan mahrum bırakılan Siyah çoğunluk için onurlu eğitim, barınma ve sağlık hizmetleri vaadini yerine getirmek için mücadele ediyor.

Bir zamanlar Başpiskopos Tutu’nun yakın arkadaşı ve müttefiki Nelson Mandela tarafından yönetilen Afrika Ulusal Kongresi, iç çekişmeler ve yolsuzluk ve adam kayırma suçlamalarıyla sekteye uğradı. Yıllarca, bu suçlamaların bir kısmı başpiskoposun kendisinden geldi ve onunla bazı parti liderleri arasında kızgınlık büyüdü.

Yeni nesil Güney Afrikalılar için, 1990’lardaki yeni demokrasinin baş döndürücü günleri çoktan geride kaldı ve bazıları, başpiskoposun vaaz ettiği “gökkuşağı ulusu” vizyonuna karşı alaycı hale geldi ve zenginler ile yoksullar arasındaki genişleyen uçurum, Siyah ve beyaz Güney Afrikalılar.

Bir akademisyen ve ırksal eşitlik aktivisti olan Busisiwe Dlamini, geçmişle bu hesaplaşmanın bireylerden çok daha büyük olduğunu ve Güney Afrika’nın “tamamlanmamış işine” hitap ettiğini söyledi. Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun mirası üzerindeki farklılıklardan çok endişe duyduğunu, ancak daha çok genç Güney Afrikalıların kayıtsızlığa düşebileceği düşüncesiyle endişelendiğini söyledi.

Bayan Dlamini, “Bu anı yas tutmak, kutlamak ve sonra kutuplaşmış gibi görünen ama bize yapılacak iş olduğunu söyleyen bu farklı seslerden gelenleri söylemek için alalım” dedi. “T.R.C.’nin süreci piskoposun kendisinden daha büyüktü. ”

Mesajı şiddet içermeyen bir mesaj olmasına rağmen, Başpiskopos Tutu hiçbir zaman hükümetle ve hatta kendi kilisesiyle olan bir kavgadan çekinmiş görünmedi.

Güney Afrika ve dünya çapında, bazıları Başpiskopos Tutu’nun “H. I. V. -pozitif” ve 2000’lerin başında bir H. I. V. araştırma merkezine adını verdi. Güney Afrika’nın halk sağlığı politikası kararsızlık ve yanlış bilgilendirme ile karakterize edildiğinde ve binlerce kişi öldüğünde, hastalıkla ilişkili damgalamayla savaşmaya devam etti. Diğerleri, onun Güney Afrikalı din adamlarına atanması için nasıl mücadele ettiğini ve uluslararası kiliseye L.G.T.B.Q. hakları konusundaki duruşu konusunda meydan okuduğunu hatırladı.

Güney Afrika Kiliseler Konseyi genel sekreteri Piskopos Malusi Mpumlwana, Başpiskopos Tutu’nun bir zamanlar sahip olduğu bir pozisyon, “Sadece kilisenin değil, toplumun birkaç adım önündeydi” dedi.

Birçok Güney Afrikalı başpiskoposun onlarca yıllık çalışmasını anarken, bazı eleştirmenler onun Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu başkanı olarak geçirdiği yılları sorguladı. Komisyonun aradığı diyalog ve hesaplaşmanın Güney Afrika’nın derin yaralarını gerçekten iyileştirmek için yeterli olmadığını savunuyorlar.

Başpiskopos Tutu, komisyona başkanlık ederken, özgürlük savaşçılarının apartheid’e karşı kanlı kampanyasının, sistemi dayatan güvenlik güçlerinin hesaplanmış vahşeti ile eşitlenemeyeceği eleştirisini memnuniyetle karşıladı. . 1995 yılındaki bir televizyon röportajında, bunu Güney Afrika’nın uzlaşma projesinin karmaşıklığının kanıtı olarak gördüğünü söyledi.

Apartheid polisi tarafından hapsedilen ve vatana ihanetle suçlanan eylemcileri savunan genç bir avukat olan Dumisa Ntsebeza da, soruşturmaların başına atanmasına rağmen Hakikat ve Uzlaşma’ya şüpheyle bakıyordu.

En başından beri, 1995 yılında Bay Mandela liderliğindeki bir hükümet tarafından kabul edilen bir yasayla, komisyon, Güney Afrika’nın manzarasının “düşük yoğunluklu bir savaşa benzediği, 1960 ve 1994 yılları arasında her iki tarafça işlenen vahşeti incelemek için tasarlandı. ” iMr. dedi Ntsebeza. Fikrin uzlaşmayı teşvik etmek olduğunu ekledi, “uygulamak değil. Bir Parlamento kararıyla sınırlı zamanı ve kaynaklarıyla, komisyonun Güney Afrika’nın ırkçı geçmişini tam olarak ele alamayacağı açıktı.

“Bence politikacılar geçmişimiz hakkında bir şeyler yapıyormuş gibi görünmek istediler,” dedi Bay Ntsebeza. “Daha fazla soru sormak, insanların yasanın ağır insan hakları ihlalleri olarak tanımladığı şeyleri yeterince görmelerini sağlamak için tasarlandı. ”

Daha sonraki yıllarda, Başpiskopos Tutu bir zamanlar yönettiği sürecin eleştirmeni oldu. Afrika Ulusal Kongresi liderliğindeki hükümeti, Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu sırasında affı reddedilenleri kovuşturmadığı ve apartheid’in en kalıcı miraslarından biri olan ekonomik eşitsizliği giderecek reformları uygulamaya koymadığı için azarladı.

Apartheid kurbanları için tazminat çağrısında bulundu ve komisyonun daha önce Güney Afrika’nın eşitsizliğini ele almaya başlamak için bir kerelik bir servet vergisi çağrılarını yineledi.

2014 yılında Başpiskopos Tutu, “Komisyon bir başlangıçtı” diye yazmıştı, “son değil. ”