Bu makale, The Times’da 1851’de başlayan ölümleri bildirilmeyen olağanüstü insanlarla ilgili bir dizi ölüm ilanı olan Overlooked’ın bir parçasıdır.
Mısırlı sanatçı, feminist ve siyasi muhalif Inji Efflatoun hapishanedeyken en iyi eserini çizdi.
Başkan Cemal Abdül Nasır’ın otokratik rejimi tarafından komünist olarak hapsedilen fahişeler, hırsızlar, katiller ve hatta onun gibi aktivistler gibi tutuklu kadınların portreleri, öznelerinin yalnızlık duygularını yakalayan canlı renkler ve kalın çizgilerle işlendi.
Empatisi özellikle yeni doğan bebeğini emzirebilmek için idam cezası bir yıl ertelenen bir kadın resminde belirgindi.
Eflatoun, anılarında “Çocukluktan Hapishaneye” (2014) “Son derece sert koşullar ve ezici sefaletin baskısı altında öldürüp çaldığı için, öyküsünün büyük trajedisini hissettim” diye yazmıştı. “
“Bir Mahkumun Portresi,” 1960. Kredi. . . Safar Khan Galerisi
Eflatoun’un 1959’dan 1963’e kadar tutuklu kaldığı dönemdeki resimleri, en güçlü eserlerinden biridir – “gözden gizlenmiş bir dünyaya açılan bir pencere”, Sultan Sooud Al Qassemi, İslam Medeniyeti & Boston College Toplumlar Programı bir e-postada belirtildi.
Ancak Efflatoun, o zamandan önce yıllarca resim yapıyordu. Aslında, yetkililer tarafından yıkıcı olarak görülen sanatı, hapse atılmasında etkili olmuştu – öldürülen ebeveynlerinin yanında yatan öksüz çocukların resimleri ve Mısır’ın otokrasisinin ortadan kaldırılması çağrısında bulunan öfkeli kadınların resimleri.
Bir resim, “Unutamayız” (1951), çoğu doğrudan onu hapse attı. Nasır’ın Mısır’ın Süveyş Kanalı’nın İngiliz kontrolüne karşı kanlı milliyetçi mücadelesini ele alışına ilişkin bir yorum, bir dizi tabutun ortasında bir yüz denizi gösterdi. Nasır rejimi eleştirenleri sıkıştırarak Eflatoun’u saklanmaya zorladı. Kendini örttü, bir köylü gibi giyinmiş ve resim yapmaya devam ettiği yakın çevrelerde yalnız yaşıyordu. Yine de 1959’da polis tarafından yakalandı ve komünist faaliyetleri nedeniyle hapsedildi.
Aktivizminin ve feminizminin kökleri derinlere uzanıyordu.
Inji Efflatoun, 16 Nisan 1924’te, aristokrat bir ailenin iki kızının küçük çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Hassan Efflatoun, Kahire Üniversitesi’nde bir entomoloji bölümü kuran bir bilim adamıydı. Inji, küçük yaşlardan itibaren sanata yönelmişti ve ailesi tarafından cesaretlendirildi.
Uzaktan bir akraba olan Hassan Mahmud, bir telefon görüşmesinde “Kızlar okul gezilerinde babalarına eşlik ederlerdi” dedi. “Inji resim yapmakta harikaydı, o kadar ki ondan böcekleri kendisi için çizmesini isteyecekti. ”
Inji’nin annesi Salha, zamanının kadınları için alışılmadık bir şekilde bağımsızdı. Kocasından 19 yaşında boşandı, moda okumak için Paris’e gitti ve kendi butiği Maison Salha’yı açtı.
Inji, öğrencilerini disipline etmesiyle tanınan Kahire’deki bir Fransız Katolik kurumu olan prestijli College du Sacré-Coeur’e kaydoldu. Oraya “ilk hapishanem” dedi. Okulun katı kuralları ve açık ayrımcılık – Mısırlı rahibeler yabancı doğumlu meslektaşlarına göre daha fazla çalışma yetkisine sahipti – isyankarlığını körükledi ve okulun yasakladığı kitapları meydan okurcasına okumaya yöneltti. Daha sonra Rousseau, Voltaire, Fransız Devrimi ve Napolyon’un Mısır’ı işgalini öğrendiği daha liberal Lycée Français du Caire’e katıldı.
Marksist teoriler, elitist geçmişini reddetmesi ve işçi sınıfı Mısırlıların yanında durması için ona ilham verdi. Ve sanatı bir kurtuluş biçimi olarak görmeye başladı.
Efflatoun, solcu Sürrealist Sanat ve Özgürlük Grubu’nu kuran sanatçı ve yönetmen Kamel El Telmissany ile çalıştı.
“Art et Liberte: Mısır’da Kırılma, Savaş ve Sürrealizm Till Fellrath ile birlikte)” Grup sömürgeciliğe karşı konuştu, milliyetçiliği kınadı ve kadınların kurtuluşu ve sınıfların yok edilmesi için çalıştı “dedi. (1938-1948), 2016 yılında Paris’te Centre George Pompidou’da giriş yapan ve Efflatoun’un çalışmalarını içeren. Bunlar, Eflatoun’un hayatının geri kalanında koruyacağı nedenler haline gelecekti. ”
El Telmissany ayrıca onu Sürrealizm ve Kübizm ile tanıştırdı.
Kahire galerisi Art Talks’un kurucusu ve sanat araştırmacısı Fatenn Mostafa, “Korunaklı ve ayrıcalıklı, selofanla sarılmış yetiştirilme tarzının bir sonucu olarak bir öfke ve özgür bırakılma dürtüsü vardı” dedi. “El Telmissany, bu öfkesini zamana ve mekana meydan okuyan gerçeküstü ve hayali güçlü dünyalara çevirmesine yardım etti. “
1942’de Efflatoun, Marksist bir gençlik grubu olan Iskra’ya katıldı ve Kahire’deki Continental Hotel’de Art and Liberty’nin yıllık sergisine katıldı. Tuvallerini korkmuş kadınların, ürkütücü manzaraların ve sarmal ağaçların resimleri doldurdu. Ağaç onun için insanlık halini sembolize etmeye geldi.
National Women’s Studies Association dergisindeki 1989 tarihli bir makale için sanatçı ve yazar Betty LaDuke’ye “Ağaçlar insanlar gibidir – acı çeker – ve rüya ruhlarımızı temsil eder.” “İnsanlar zengin bir aileden bir kızın neden bu kadar işkence gördüğünü, bu kadar mutsuz olduğunu ve birçok şeyi reddederek merak etti. ”
Kendisiyle aristokrat yetiştirme tarzı arasında giderek büyüyen bir uçurum hissetmeye başladı ve köklerini keşfetmeye can attı. Çiftlik işçilerini ve oradaki günlük yaşamdan sahneleri boyamak için Nubia ve Nil Deltası’na geziler yaptı. “Dördüncü Kadın” (1952) ve “Ezba” (1953) gibi canlı resimlerde, erkekler ve kadınlar sıkı çalışıyorlar – çiftçilik yapıyor, hasat ediyor, dokumuyor ve mallarını satıyorlar.
Despotizm altında acı çeken Mısırlıların içinde bulunduğu kötü durumu resmettiği için siyasi inançları da sanatına yansımaya başladı. 1945’te Paris’teki First Women’s International Democratic Federation delegesi seçildi ve sınıf, cinsiyet ve emperyalist baskı konularını ele alan politik broşürler yazdı.
1948’de inançlarını paylaşan avukat Muhammed Abdul Elija ile evlendi; 1956’da öldü. O zamana kadar, 1952 Venedik Bienali ve 1953 São Paolo Bienali de dahil olmak üzere, sanatı Mısır’da ve yurtdışında sergileniyordu. 1952’de Nasır, Mısır monarşisinin devrilmesine önderlik etti ve 1959’da komünistlere yönelik baskısı Eflatoun’un hapse atılmasına yol açtı.
Parmaklıklar ardında, sıkışık koşullarda resim yaparak, bir yan iş kurdu, hapishane yetkililerine tuvallerini saracak ve onları kız kardeşine kaçıracak ve sonra onları satacak şekilde hapishane görevlilerine bahşiş verdi.
LaDuke dergi makalesinde “Hapishane, insan ve sanatçı olarak gelişimim açısından çok zenginleştirici bir deneyimdi” dedi. “Bir kriz veya trajedi meydana geldiğinde, kişi daha güçlü hale gelebilir veya yok edilebilir. İnsanlara, hayata daha açık oldum. Daha önce taviz vermedim. Şimdi, birinin zayıflığını görürsem, kabul ederim. ”
Nasır’ın emriyle Eflatoun, 1963’te Sovyet Başbakanı Nikita S. Kruşçev’in ülkeye yapacağı ziyaret öncesinde diğer siyasi tutuklularla birlikte serbest bırakıldı.
Bir yıl sonra Efflatoun, Kahire’deki Akhenaton Galerisi’nde kişisel bir sergi düzenledi ve Kültür Bakanlığı’ndan burs aldı. Bunu Roma, Paris, Dresden, Varşova, Moskova ve diğer birçok Avrupa kentinde sergiler izledi.
17 Nisan 1989’da Kahire’de öldü. 65 yaşındaydı.
Boston Koleji akademisyeni Al Qassemi, Efflatoun’u “aksi takdirde cahil olabileceğimiz dünyalara bir göz atmamızı sağlayan büyük bir sanatçı olarak nitelendirdi. “
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.