Bir Jane Austen Müzesi Köleliği Tartışmak İstiyor. Hayranları Dinleyecek mi?

Geçtiğimiz yıl Minneapolis’te George Floyd’un polis tarafından öldürülmesinin ardından kurumsallaşmış ırkçılık üzerine yapılan tartışmanın bir parçası olarak, müzeler Black Lives Matter hareketiyle dayanışma içinde olduklarını ve tarihi nasıl tasvir ettiklerini yeniden düşünmeye ve yeniden şekillendirmeye başladılar.

Konuyla boğuşan kurumlar arasında, 1809’dan 1817’de 41 yaşında ölümüne kadar yaşadığı İngiliz köyü Chawton’da yazar Jane Austen’e adanmış bir müze var.

Bu ay, müze, Jane Austen’in Evi, müdürü Austen ve ailesinin köle ticaretiyle olan bağları hakkında ayrıntılar içereceğini söylediğinde, babasının Karayip adasındaki bir şeker plantasyonunun mütevellisi olduğu gerçeği de dahil olmak üzere, bir sinir dokundu Antigua.

Müze müdürü Lizzie Dunford, The Daily Telegraph’a, güncellenen görüntülerin, Austen’in yaşadığı, aile üyelerinin çay, pamuk ve şeker gibi köle ticareti ürünlerini tüketecekleri zamanın daha geniş bağlamını da keşfedeceğini söyledi.

“Köle ticareti ve Regency dönemi sömürgeciliğinin sonuçları, dönem boyunca her varlık ailesini etkiledi. Jane Austen’ın ailesi de bir istisna değildi, “diyen Bayan Dunford,” Bu, istikrarlı ve düşünülmüş bir tarihsel sorgulama sürecinin yalnızca başlangıcı. ”

İngiliz gazetelerinin tepkisi hızlıydı. Ekspres kararı “uyandırdı delilik” olarak adlandırırken, Daily Mail bunun “revizyonist bir saldırı” olduğunu ve yazarın çay içme sevgisinin “BLM’den ilham alan bir sorgulaması” olduğunu söyledi. Müze daha sonra “Austen’ı, karakterlerini veya okurlarını çay içtikleri için asla sorgulama niyeti olmadığını belirten bir bildiri yayınladı. ”

Müze, ziyaretçilerin Austen’in 1807’de Britanya İmparatorluğu’nda yasaklanan köle ticareti ile bağlantısını giderek daha fazla sorduğunu söyledi. “Bu nedenle, kölelikle olan bağlantıları ve onda bahsedildiği konusunda halihazırda var olan bilgi ve araştırmaları paylaşmamız uygun olur. romanlar, ”dedi müzenin açıklaması.

Bayan Dunford, Salı günü The New York Times’a yaptığı açıklamada, müzenin rolünün Austen’ın ebedi dehası dediği şeyi desteklemek olduğunu söyledi. “Bunu itibarını zedelemek için her şeyi yapacağımıza dair öneri çirkin,” dedi.

Müzenin planları, İngiliz İmparatorluğu’nun mirasının ve köle ticaretindeki rolünün daha kapsamlı bir incelemesinin ortasında ortaya çıkıyor. Geçen yıl, İngiltere’nin Bristol kentinde 17. yüzyıldan kalma bir köle tüccarının heykeli yıkıldı ve bir koruma yardım kuruluşu olan National Trust, yönettiği mülklerin üçte birinin sömürgecilik veya kölelikle doğrudan bağlantılı olduğunu ortaya çıkardı.

Austen’in Londra’nın yaklaşık 80 km güneybatısındaki Hampshire’deki kır evi, müzenin web sitesine göre “dünyanın en değerli Austen sitesi”. Janeites olarak bilinen hayranlar, Austen’in “Sense and Sensibility” dahil altı romanını yazdığı veya revize ettiği odaları görebilir ve onun bahçesinde yürüyebilirler.

Cumartesi günü kulübesinde sanal bir turda – müze önümüzdeki aya kadar koronavirüs kısıtlamaları nedeniyle kapalı – 30’dan fazla Austen hayranına, mürekkebini nasıl yaptığı, en sevdiği yemek (kızarmış peynir) da dahil olmak üzere hayatını anlattı. ) ve yanında “Gurur ve Önyargı” yı yayınlandıktan sonra ilk kez yüksek sesle okuduğu şömine hakkında. Tur rehberleri sömürgecilik veya köle ticaretinden hiç bahsetmedi.

Jane Austen’in Evi, 2014’te ayrıldı. Austen, 1800’lerin başında orada yaşarken altı büyük romanını yazdı veya revize etti. Kredi. . . The New York Times için Luke Wolagiewicz

500 üyeli Austen hayran grubu olan Pemberley Cumhuriyeti’nin kurucusu ve başkanı Myretta Robens, müzenin sömürgecilikle ilgili bağlam ekleyerek bir sorunu olmadığını söyledi. Bununla birlikte, ırk ve güncel olayların, grubun Austen’ın romanları hakkındaki konuşmalarına yayılmasını istemedi ve birkaç ateşli tartışmayı bozduğunu söyledi.

Hayran grubu için “Savaşmak istemiyoruz,” dedi. Austen’ın en tanınmış iki karakterine atıfta bulunan Bayan Robens, “Elizabeth ve Bay Darcy hakkında konuşmak ve aynı forumda mevcut ortam hakkında konuşmak zor. ”

Princeton Üniversitesi’nde “Jane Austen’ın Kültleri ve Kültürleri” kitabını yazan bir profesör olan Claudia L. Johnson, okurların Austen’i, toplumun sanayileşme nedeniyle hızlı bir değişim geçirdiği 1800’lerin ortalarına kadar idealleştirdiğini söyledi.

Prof. Johnson, “Okurunun büyük bir kısmı onu her zaman tarihin dağınık karmaşasından izole etmek ve bu daha sessiz, daha medeni bir dünyada yaşadığını hayal etmek istemiştir” dedi. “Austen’i modernliğin tüm fırtınalarından ve streslerinden izole etmeye yönelik derin bir özlem var. “

Austen’in romanları dar, üst sınıf bir İngiliz toplumuyla ilgilidir ve çoğu zaman dış dünyanın sorunlarından kopuk pitoresk köylerde geçer. Philadelphia’daki Drexel Üniversitesi’nde bir İngilizce profesörü ve şeref kolejinin dekanı olan Paula Marantz Cohen, “Jane Austen artık keyifli, rahatlatıcı, güzel, zeki bir şeyin ifadesi olarak kaide üzerinde,” dedi. Hayranlarının çoğu, daha basit bir zaman ve yer hakkındaki hikayelerinden zevk almak istediğini söyledi.

Bazı Austen akademisyenleri, “Emma” ve “Mansfield Park” adlı romanlarındaki pasajların, onun köleliğin kaldırılmasını desteklediğini öne sürdüğünü söylerken, diğerleri bunun belirsiz olduğunu söylüyor. Birkaç mektubu hayatta kaldı. Ancak en sevdiği yazarlar – Samuel Johnson, Thomas Clarkson ve William Cowper – kölelik karşıtıydı. Yine de, Claire Tomalin’in kitabı “Jane Austen: A Life” a göre, 18. yüzyıldaki neredeyse tüm İngiliz aileleri gibi, ailesinin de köle ticaretiyle bağları vardı.

Jane Austen Derneği başkanı Sherard Cowper Coles, kölelik konusunu ele alırken, “Bu İngiltere’nin hikayesi ve anlayışımız arttıkça onu anlatmalı ve güncellemeliyiz. ”

Ancak İngiltere’nin 2009-10’da Afganistan ve Pakistan’daki özel temsilcisi olan eski bir diplomat olan Cowper Coles şu uyarıda bulundu: “İnsanların zamanlarının dışında bilinç sahibi olmalarını beklemek adil değil. Ama aynı şekilde, zamanımızda köleliğin farkındayız, Minneapolis ve diğer birçok yerde bunun sonuçlarıyla yaşıyoruz. ”

Grupları Austen sitelerine götüren İngiltere’deki bir tur rehberi olan Frances Brook, Austen’in zamanı hakkında daha fazla bağlam sunan müzeden yana olduğunu, ancak onu pamuk giydiği ve çayına şeker aldığı için mahkum etmenin “uyandım” anlamına geleceğini söyledi. -ism biraz fazla ileri gitti. Müzeyi en son 2017 yılında ziyaret eden Bayan Brook, “Geri kalanımız gibi Austen da günlük yaşamında dünya hakkındaki geniş görüşleriyle çelişen şeyler yaptı, dedi.

Princeton’dan Prof. Johnson, müzenin Austen’ın hayatına bağlam ekleme girişiminin okuyucuların ona olan coşkusunu bastırmayacağını söyledi.

“Austen’ı tarihin karmaşasına dahil etmen, onu sevmediğin anlamına gelmez,” dedi.