PARIS – Tehdidin varoluşsal olduğu söyleniyor. Ayrılıkçılığı besler. Ulusal birliği kemiriyor. İslamcılığı teşvik eder. Fransa’nın entelektüel ve kültürel mirasına saldırır.
Tehdit? Başkan Emmanuel Macron, “Tamamen Amerika Birleşik Devletleri’nden ithal edilen bazı sosyal bilim teorileri” dedi.
Fransız politikacılar, yüksek profilli entelektüeller ve gazeteciler, ilerici Amerikan fikirlerinin – özellikle ırk, cinsiyet ve sömürgecilik sonrası – toplumlarını baltaladığı konusunda uyarıyorlar. Bay Macron’un eğitim bakanı, “Amerikan üniversitelerinden gelen entelektüel bir matrise karşı çıkmak için bir savaş var” diye uyardı.
Bu yorumlardan cesaret alan önde gelen entelektüeller, Amerikan kampüslerinin kontrol dışı uyandıran solculuğunun kirletmesi olarak gördükleri şeye karşı bir araya geldiler ve onun görevlisi kültürü iptal etti.
Onlara karşı, bu teorileri giderek çeşitlenen bir ulusun hâlâ ırktan söz edildiğinde geri tepen kasıtlı kör noktalarını anlamak için araçlar olarak gören, ancak sömürge geçmişiyle henüz hesaplaşmayan daha genç, daha çeşitli bir muhafız var. sık sık kimlik siyaseti olarak azınlıkların endişelerini ortadan kaldırır.
Aksi takdirde çok az dikkat çekecek olan anlaşmazlıklar şimdi haberlerde ve sosyal medyada patladı. Pazartesi günü kadrosunu çeşitlendirmek ve kara suratı yasaklamak istediğini söyleyen Paris Operası’nın yeni yönetmeni, aşırı sağcı lider Marine Le Pen tarafından saldırıya uğradı, ancak Le Monde’da da Alman olmasına rağmen çalıştığı için. Toronto ve “10 yıl boyunca Amerikan kültürünü emdi. ”
İki kıdemli sosyal bilimci Stéphane Beaud ve Gérard Noiriel’in ırkla ilgili araştırmaları eleştiren bir kitabının bu ay yayınlanması, genç akademisyenlerin eleştirilerini artırdı ve geniş haber kapsamı aldı. Bay Noiriel, ırkın diğer konuları ezici bir “buldozer” haline geldiğini söyledi ve bir e-postada, Fransa’daki akademik araştırmasının şüpheli olduğunu çünkü ırkın hükümet tarafından tanınmaması ve yalnızca “öznel veriler” olduğunu söyledi. ’’
ABD kampüslerindeki bir avuç akademik disiplin üzerine Fransa’nın şiddetli tartışması, dünyanın birçok köşesinde Amerikan etkisinin kademeli olarak azaldığına tanık olanları şaşırtabilir. Bazı açılardan, ulusal kimlik ve iktidarın paylaşımı dahil Fransız toplumundaki en yanıcı konulardan bazıları üzerinde bir vekalet savaşıdır. Entelektüellerin hâlen egemen olduğu bir ülkede, riskler yüksek.
Amerikan kültür savaşlarının yankıları ile savaş Fransız üniversitelerinde başladı ama medyada giderek daha fazla oynanıyor. Politikacılar, özellikle Fransız toplumunun ilkelerini sorgulayan bir dizi olayın ortaya çıktığı çalkantılı bir yılın ardından giderek daha fazla ağırlık kazanıyor.
Kadın hakları aktivistleri, geçen yıl Bay Macron’un tecavüzle suçlanan bir içişleri bakanı ve #MeToo hareketini eleştiren bir adalet bakanı atamasını protesto ediyor. Kredi. . . Francois Mori / Associated Press
George Floyd’un öldürülmesinden esinlenen polis şiddetine karşı Fransa’da kitlesel protestolar, ırkın ve sistemik ırkçılığın resmi olarak reddedilmesine meydan okudu. #MeToo nesil feministler hem erkek gücüyle hem de yaşlı feministlerle karşı karşıya geldi. Bir dizi İslamcı saldırının ardından yaşanan yaygın baskı, Fransa’nın laiklik modeli ve eski kolonilerinden gelen göçmenlerin entegrasyonu hakkında soruları gündeme getirdi.
Bazıları Amerikan kimlik politikasının ve sosyal bilim teorilerinin erişimini gördü. Bazı merkez-sağ milletvekilleri üniversitelerdeki “ideolojik aşırılıklar” üzerine bir parlamento soruşturması yapılması için baskı yaptı ve Twitter’da “suçlu” akademisyenleri seçti.
Geçmişte bu konulara pek ilgi göstermeyen, ancak gelecek yıl seçimlerden önce hak iddia eden Bay Macron, geçtiğimiz Haziran ayında üniversiteleri “sosyal sorunun etnikleştirilmesini ” teşvik etmekle suçladığında atladı. “Cumhuriyeti ikiye bölmek. ’’
Geçen ay “sömürgecilikten bağımsızlık ve kimlik politikasına karşı bir organizasyon oluşturulmasına yardım eden bir sosyolog olan Nathalie Heinich,” hoş bir şekilde şaşırdım, “dedi. ’’ Yerleşik figürlerden oluşan, çoğu emekli olan grup, Le Point ve Le Figaro gibi büyük yayınlarda Amerikan esintili sosyal teoriler hakkında uyarılar yayınladı.
Bayan Heinich için, geçen yılki gelişmeler, kültürel tahsisatla ilgili yabancı uyuşmazlıkları Fransız üniversitelerine kara suratla getiren aktivizmin üstüne geldi. Sorbonne’da aktivistler, Aeschylus’un beyaz aktörlerin maske takmasını ve koyu makyaj yapmasını protesto etmek için bir oyunun sahnelemesini engellediler; başka yerlerde, bazı tanınmış konuşmacılar, öğrenci baskısının ardından davet edilmedi.
Heinich, “Topluluğumuz için son derece travmatik olan bir dizi olaydı ve hepsi iptal kültürü denen şeyin kapsamına girdi,” dedi.
Diğerlerine göre, algılanan Amerikan etkisine yapılan saldırganlık başka bir şeyi açığa çıkardı: özellikle hükümetin koronavirüs pandemisini yanlış yönetmesinin bir zamanlar kaçınılmaz düşüş hissini derinleştirdiği bir zamanda, akış içindeki bir dünyayla yüzleşmekten aciz bir Fransız kuruluşu -büyük güç.
Amerikan medeniyeti uzmanı François Cusset, “Bu, küçük, korkmuş, gerileyen, illeşen, ancak geçmişte ve bugüne kadar evrensel misyonuna inanan ve dolayısıyla düşüşünden sorumlu olanları arayan bir cumhuriyetin işaretidir ” dedi. Paris Nanterre Üniversitesi’nde.
Fransa, uzun süredir ortak bir kültüre, temel haklara ve eşitlik ve özgürlük gibi temel değerlere dayanan, çeşitliliği ve çok kültürlülüğü reddeden bir ulusal kimlik iddiasında bulunuyor. Fransızlar, Birleşik Devletler’i sık sık kendisiyle savaşan hırçın bir toplum olarak görüyorlar.
Fransız yazar Anne Garréta, Amerikalı olmaktan çok uzak, toplumsal cinsiyet, ırk, post-kolonyalizm ve queer teori üzerine teorilerin arkasındaki önde gelen düşünürlerin çoğu Fransa’dan geldi – ayrıca Avrupa’nın geri kalanı, Güney Amerika, Afrika ve Hindistan’dan geldi. Fransa’daki üniversitelerde ve Duke’da edebiyat dersleri veren.
“Dolaşan küresel bir fikirler dünyası,” dedi. Tarihin bu noktasında en kozmopolit ve en küreselleşmiş olan kampüsler Amerikan kampüsleridir. ’’
Fransız devleti, yasadışı olan ırksal istatistikleri derlemiyor, evrenselciliğe olan bağlılığının bir parçası olarak tanımlıyor ve tüm vatandaşlara yasalar uyarınca eşit muamele ediyor. Irk konusunda pek çok akademisyene göre, isteksizlik Fransa’da ve ülkenin köle ticareti ve sömürge geçmişinde ırkçılığı reddetmenin uzun bir tarihinin bir parçasıdır.
Carnegie Mellon Üniversitesi’nde Fransızca eğitimi verdiği, zamanını Fransa ile Amerika Birleşik Devletleri arasında paylaştıran Mame-Fatou Niang, “Bu sorular etrafında inşa edilmiş bir ülkede ırk sorusundan daha Fransızca nedir?” dedi.
Bayan Niang, Fransa Ulusal Meclisinde, şişman kırmızı dudaklı ve şişkin gözlü iki Siyah figürü gösteren bir fresk kaldırmak için bir kampanya yürüttü. Irk konusundaki kamuoyu görüşleri, üniversitelerdeki “ideolojik aşırılıklar” hakkında soruşturma açılması için baskı yapan milletvekillerinden biri de dahil olmak üzere, onu sosyal medyada sık sık hedef haline getirdi.
Fransa’da Siyahi araştırmaları kurma çabalarına öncülük eden tarihçi Pap Ndiaye, geçen Haziran ayında ırkçılığa ve polis şiddetine karşı ilk protestoların gerçekleşmesiyle birlikte mevcut Amerikan karşıtı retorik dalgasının büyümeye başlamasının tesadüf olmadığını söyledi.
“Fransa’da ırkla ilgili sorular hakkında çok fazla konuştuğumuz fikri vardı” dedi. “Bu yeterli. ’’
Geçen sonbaharda yapılan üç İslamcı saldırı, terörizmin Fransa’da bir tehdit olmaya devam ettiğini hatırlattı. Ayrıca dikkatleri başka bir sıcak araştırma alanına da odakladılar: Kökleri Müslüman dünyasındaki sömürge deneyimine dayanan Fransa’da İslam’a karşı düşmanlığın nasıl Fransız Müslümanların yaşamlarını şekillendirmeye devam ettiğini inceleyen İslamofobi.
İslamofobi uzmanı Abdellali Hajjat, yıkıcı terör saldırılarının Paris’i vurduğu 2015’ten sonra konusuna odaklanmanın giderek zorlaştığını söyledi. Araştırma için devlet finansmanı kurumuş. Konuyla ilgili araştırmacılar, İslamcılar ve hatta teröristler için özür dilemekle suçlandı.
Ortamı baskıcı bulan Hajjat, iki yıl önce Belçika’daki Free University of Brussels’de ders vermek üzere ayrıldı ve burada daha fazla akademik özgürlük bulduğunu söyledi.
“İslamofobi konusunda, terimi reddetmek için bu kadar şiddetli konuşmaların olduğu yalnızca Fransa’da” dedi.
Bay Macron’un eğitim bakanı Jean-Michel Blanquer, Amerikan etkisi altındaki üniversiteleri, eylemlerinin ardındaki entelektüel gerekçeyi sunarak teröristlere suç ortağı olmakla suçladı.
Önde gelen 100 bilim adamından oluşan bir grup, bakanı destekleyen ve Le Monde’da “Kuzey Amerika kampüslerinden aktarılan” teorileri kınayan açık bir mektup yazdı.
İmza sahibi bir İslam uzmanı olan Gilles Kepel, Amerikan etkisinin üniversitelerde siyasal İslam olgusunu yoksulların dini olarak gören sol ideoloji adına düşünmeye bir nevi yasak getirdiğini söyledi. . ’’
İslamofobinin yanı sıra, bazıları “sistemik ırkçılık” ve “beyaz ayrıcalık” tan suçlu Fransa’nın yanlış bir resmini çizmeye çalışan “Amerikan tarzı Siyah sorununun” Fransa’daki “tamamen yapay ithalatı” yoluyla oldu. Bir tarihçi ve Amerikan etkisinin önde gelen bir eleştirmeni olan Pierre-André Taguieff dedi.
Bay. Taguieff bir e-postada ırk, İslamofobi ve sömürgecilik sonrası araştırmacıların “beyaz bir medeniyet olarak Batı’ya duyulan nefretle motive edildiğini” söyledi. ’’
Bay Taguieff, “Avrupa medeniyetinin bu düşmanlarının ortak gündemi üç kelimeyle özetlenebilir: sömürgecilikten kurtulmak, demasculate, de-Europeanize” dedi. “Düz beyaz erkek – suçlanacak suçlu ve ortadan kaldırılacak düşmandır. ”
Fransa’da ırk ve ırkçılığa odaklanan ilk akademisyenlerden biri olan sosyolog Éric Fassin, yaşlanan beyaz erkek entelektüellerin öncülüğünde Amerikan üniversitelerine yönelik saldırıların ardında, gücün ele geçirilebilecek gibi göründüğü bir toplumdaki gerilimlerin yattığını söyledi. , yaklaşık 15 yıl önce.
O zamanlar, ırk bilginlerinin kendisi gibi beyaz adamlar olma eğiliminde olduğunu söyledi. Sık sık hain olarak adlandırıldığını ve son zamanlarda başını kesmekle tehdit ettiği için dört ay ertelenmiş hapis cezasına çarptırılan aşırı sağcı bir kişi tarafından tehdit edildiğini söyledi.
Ancak genç entelektüellerin – bazıları Siyah ya da Müslüman – ortaya çıkışı, Bay Fassin’in “Amerikan öcü adamı olarak adlandırdığı şeye saldırıyı körükledi. ’’
“İşleri alt üst eden buydu,” dedi. “Bunlar sadece bahsettiğimiz nesneler değil, aynı zamanda konuşan özneler. ’’
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.