PARIS – Jacques Chirac ona dayanamadı. Nicolas Sarkozy mesafesini korudu. François Hollande ondan uzak durdu. Fakat Napolyon Bonaparte’nin ölümünün bu haftaki 200. yıldönümünde Emmanuel Macron, Fransa’nın en son başkanlarının kaçındığı şeyi yapmayı seçti: 1799’da yeni doğmakta olan Fransız Cumhuriyeti’ni bir darbeyle yıkan adamı onurlandırmak.
Bay Macron, Çarşamba günü Napolyon’un mezarına Les Invalides’in altın kubbesinin altına çelenk koymayı seçerek Fransa’nın kültür savaşlarının kalbine adım atıyor. Her zaman tartışmalı bir figür olan Napolyon, gergin bir kültürel yüzleşme anında Fransızlar için bir Rorschach sınavı haline geldi.
Napolyon, hukuk kuralları, lise okul sistemi, merkez bankası ve merkezi idari çerçevesi, devrim sonrası Fransa’nın temelini oluşturan modernleşen bir reformcu muydu? Yoksa o gerici bir ırkçı, emperyalist ve kadın düşmanı mıydı?
Bay Macron, Napolyon’a saygılarını sunarak, yitirilmiş ihtişamın ve çalkantılı imparatorunun altında Fransa’nın dünyanın merkezinde durduğu bir anın hayalini kuran huzursuz bir Fransız hakkını memnun edecektir. Son haftalarda sayısız dergi kapağı ve talk şovunun altını çizdiği gibi, Fransızların Napolyon’un romantik destanına olan tutkusu ölüyor.
Ancak mevcut zeitgeist’te, Napolyon’un modern Fransız devletinin kurucusu olarak belirleyici rolü, sömürgeci, savaş kışkırtıcısı ve köleleştirici sicilinin yanı sıra solma eğilimindedir. Bay Macron risk alıyor. Ona yakın yetkililer planladığı konuşmasını Napolyon’un “yüzüne”, ışık ve gölgeye bakma girişimi olarak tasvir ettiler. Ancak diğerleri, Napolyon’un anılmak yerine kınanması gerektiğinde ısrar ediyor.
“Fransız Cumhuriyeti’nin, bir dizi Avrupalı halkın düşmanı ve aynı zamanda bir köleleştirici olmasıyla insanlığın düşmanı olan bir adamı nasıl kutlayabiliriz?” Yazar ve aktivist Louis-Georges Tin ve siyaset bilimci Olivier Le Cour Grandmaison geçen ay Le Monde’da yazdı.
Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, 2019’da Malta ziyareti sırasında Napolyon Bonapart’ın büstüne bakıyor. Kredi. . . Malta Bilgi Departmanı, Reuters aracılığıyla
Les Invalides’in Fransa’nın beş cumhuriyetinin müzesine dönüştürülmesi gerektiğini ve Napolyon’un İspanya’daki Franco’nunki gibi kalıntılarının ailesine iade edilmesi gerektiğini savundular. Kalıntılar zaten uzun bir yol kat etti. Napolyon’un 51 yaşında, Güney Atlantik’in ücra adası St. Helena’da İngilizlerin dayattığı sürgünde yalnız ölümünden sonra, 1840’ta Fransa’ya ulaşmaları 19 yıl sürdü.
Fransız monarşisinin soyundan gelen Jean d’Orléans, Napolyon’un en büyük ordusundan birine atıfta bulunarak, “Evet, devlet başkanı, başkomutan, Austerlitz’in galibinin mezarında eğilmeli,” diye yazmıştı. zaferler. Napolyon’u onurlandırmak “Fransız halkını onurlandırmak, kendimizi onurlandırmak demektir. “
Yine de, Avrupa’yı monarşinin feodal zincirlerinden kurtarmak için savaşan bu zeki general, 1794’te devrim sonrası kaldırılmasının ardından, 1802’de Fransız Karayiplerinde bir kararname ile köleliği de restore etti.
Guadeloupe’deki isyanlar ve o zamanlar Fransız kolonisi olan Saint-Domingue, şimdi Haiti ve Dominik Cumhuriyeti, acımasızca bastırıldı. Haiti galip geldi, 1804’te bağımsızlığını ilan etti ve köleliği kaldırdı. Köleliğe son veren ve sonra yeniden eski haline getiren tek ülke olan Fransa, 1848 yılına kadar köleliği yeniden kaldırmadı.
Bu tarih, Bonapartist destanın manyetizması tarafından gölgelenme eğilimindeydi. Şimdi, Jefferson’un Amerika Birleşik Devletleri’nde köle sahibi olması veya geçen yıl İngiltere’de Churchill’in ırksal hiyerarşiler hakkındaki yorumları nedeniyle eleştirisinde olduğu gibi, yeni bir çağın yeni bir odağı var.
“Napolyon’un Suçları” adlı kitabı Karayipler’deki Fransız vahşeti tasvirleri nedeniyle 2005 yılında yayınlandığında büyük tepkilere neden olan Claude Ribbe, “Onu anabiliriz, ancak ırkçılığının gölgesi yüzünden onu asla kutlamayız,” dedi. bugün hala Fransa’da hissediliyor. ”
Fransa, Bay Macron tarafından cesaretlendirilerek, özellikle Cezayir’deki sömürge geçmişi hakkında bir hesaplaşma başlattıkça bu görüş bir miktar zemin kazandı ve ülkenin renk körü olduğu iddia edilen evrenselci modelin yaygın ırkçılığı maskeleyip gizlemediği konusunda şiddetli bir tartışma başladı.
Guadeloupe’deki bölüm konseyinin Sosyalist başkanı Josette Borel-Lincertin, Le Monde’a topluluğunun, her Guadeloup’lunun köleliği yeniden tesis ettiğini bildiği Napolyon’a yapılan haraçlara katılmayacağını söyledi. “Acımızın yankısını sadece okyanusun bu tarafından gönderebiliriz,” dedi.
Fransa anakarasındaki bu yankı zayıf görünebilir. Napolyon’a hayranlık her zamankinden daha güçlü görünüyor, sanki pandeminin neden olduğu bir belirsizlik zamanında, Fransa’nın kaybettiğini hissettiği her şeyi somutlaştırıyor. Napolyon’un hayatı, Bay Macron da dahil olmak üzere birçok insan için ulusal eylem ve ihtişamla ilgili bir benzetme olmaya devam ediyor – kusurlu, şüphesiz, sorgusuz sualsiz şiddet içeren ama dönüştürücü.
20’li yaşlarında olan bu general, Avrupa’da 1789 devriminin anticlerical mesajını taşıyan bu “At sırtındaki Robespierre”, Marengo ve Austerlitz savaşlarının beyni, şimdi olması gereken bir Fransa için Fransız cüretinin ve dehasının özünü temsil ediyor. orta büyüklükte bir güç olmakla tatmin olur.
Yazar Pascal Bruckner, “Neden bu saplantı? Çünkü Napolyon ile Galya horozu imparatorluk kartalı oldu. Şimdi çan kulesindeki yorgun, yaşlı bir tavuk. ”
“The French Suicide” kitabının yazarı Éric Zemmour, sağın Napolyon görüşünü simgeliyor. Bay Zemmour, 1815’te Napolyon’u tüm Avrupa’nın yenilgiye uğrattığını hatırlamaktan hoşlanıyor. 1940’a gelindiğinde, Nazi Almanyası Fransa’yı üç haftada ezdi. Bugün, ülkenin sınırlarını bile kontrol etmekte zorlandığını savunuyor.
Geçen ay 20 emekli generalin Fransa’yı “parçalanma” durumunda olarak tanımlayan ve olası bir darbe konusunda uyarıda bulunan mektubunun arkasında yatan, Fransız düşüşünün bu karikatürüdür. Önümüzdeki yıl yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Bay Macron’un en güçlü rakibi olan sağcı lider Marine Le Pen, alkışladı.
Bu, Bay Macron’un bir darbeyle iktidara gelen bir adama övgüsünün hassas bağlamıdır. 9 Mayıs’ta, Napolyon’un belki de en iyi Goya’nın “El Tres de mayo” daki infaz tasviri tarafından yakalanan katliama indirgediği Avrupa’da birliğin kutlanması olan Avrupa Günü’nü kutlayacak. “Ertesi gün, 10 Mayıs, Bay Macron, köleliği insanlığa karşı bir suç olarak kabul eden 2001 yılında kabul edilen yasayı anacak.
Hükümet sözcüsü Gabriel Attal şunları söyledi: “Anmak, gözlerinizi tarihimize dikmek ve yüzümüze bakmaktır. Bugün şüpheli görünen seçimler konusunda bile. “
Bay. Macron’un seçimi hem siyasi hem de kişiseldir. Solun paçavralar içinde olduğu ana meydan okuması sağdan geliyor, bu nedenle Napolyon’un mezarına çelenk koymak da Bayan Le Pen’e karşı koymanın bir yolu. Ancak Napolyon’a duyduğu hayranlık – kendisi gibi, Fransa’yı yeniden kurma ve Avrupa’yı değiştirme misyonuyla birdenbire iktidara gelen, yeni bir taşralı genç – Fransa’nın “yenilenmiş hırs ve cüretkarlık ihtiyacı üzerine tekrarlayan derin düşünmelerinde uzun süredir kendini gösteriyor. ”
Bir siyaset bilimci olan Nicole Bacharan, çekiciliği ve kurnazlığıyla Paris’i fetheden bir Balzac romanının kahramanına atıfta bulunarak, “Macron Rastignac’tır” dedi. “Ve Napolyon’un edebi, politik, stratejik, askeri ve entelektüel alanında bir ilham kaynağı buluyor. “Öyleyse, Fransa’nın o zamanlar” iyiye veya kötüye “dünyanın merkezi olduğu gerçeğinde de. “
Bay. Macron, 2017’de eski Başkan Donald Trump’ı Napolyon’un mahzenine götürdü – Fransız cumhurbaşkanları, Hitler 1940’ta Les Invalides’te Napolyon’a saygılarını sundukları için orada yabancı liderlere eşlik etmekten kaçınma eğilimindeydiler. Bu bir tarih dersi olsaydı, karışık sonuçlar doğurdu. Bay Trump’ın özeti “Napolyon biraz kötü bitirdi”.
Cezayir bağımsızlık savaşının travmasının ardından doğan bir başkan olan Bay Macron, açıklığın iyileştireceğine inandığı için zorlu bir tarihle yüzleşmek istiyor. Bu kararlılık, kendi hükümeti içinde bile çok ihtiyaç duyulan tartışmalara yol açtı.
Fransa’da eşitlikler bakanı Elisabeth Moreno, Napolyon’u “büyük kadın düşmanı kişilerden biri” olarak nitelendirdi. Napolyon Yasası çoktan değiştirilmişti, o zamanlar alışılmadık bir görüş değil, “bir kadın kocasına itaat borçludur” diyordu.
19. yüzyıl Fransız yazar ve diplomatı François-René de Chateaubriand, Napolyon hakkında şunu gözlemledi: “Yaşamak, dünyayı başarısızlığa uğrattı. Öldü, onu fethetti. İmparatorluk ihtişamından ölümünün rüzgârlı adasına kadar olağanüstü yörüngesindeki bir şey, Fransız hayal gücüne izin vermeyecektir. Bunun nedeni, St. Helena’da sekreteri Emmanuel de Las Cases’e ifade edildiği gibi, Napolyon’un zor kazanılmış gerçekçiliği olabilir.
Napolyon yardımcısına “Devrim, göklerin dünyayı etkileyebileceği en büyük hastalıklardan biridir” dedi. “Onu yapan neslin belasıdır; elde ettiği herhangi bir kazanç, yaşam boyunca yaydığı sıkıntıyı telafi edemez. Memnun olmayan fakirleri zenginleştirir; asla unutmayacak zenginleri yoksullaştırır. Her şeyi alt üst eder, herkesi mutsuz eder ve kimseye mutluluk vermez. ”
Napolyon için, tüm insanlar için olduğu gibi, içinde yaşadığı zamanlardan kaçmanın imkansız olduğu ortaya çıktı.
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.