PARIS – Fransız hükümeti Salı günü, Fransa’nın laiklik modeli üzerine geniş çaplı bir kamuoyu tartışması başlattı ve son aylarda ülkeyi kasıp kavuran ve büyük olasılıkla bir savaş alanı haline gelen tartışmalı bir konuda üstünlük sağlamaya çalıştı. gelecek yıl cumhurbaşkanlığı seçimi.
Vatandaşlık bakanı Marlène Schiappa, Paris’teki bir toplantıda küçük bir entelektüel grubunu bir araya getirerek, aylarca sürecek bir tartışma dizisini başlattı ve “Laïcité’de Estates-General ” olarak tanımladığı – tarihsel döneme atıfta bulundu. Fransız toplumunun temellerini tartışmak için Fransa’da düzenlenen toplantılar.
Laïcité olarak bilinen, kiliseyi ve devleti ayıran Fransız laikliği, bir yüzyıldan fazla bir süredir ülkenin siyasi sisteminin temelini oluşturuyor.
Bayan Schiappa, “Her ülkede önemli, göz ardı edilemeyecek kelimeler vardır,” dedi ve laikliği, “Fransız kaderinin bulunduğu bir fikir” olarak nitelendirdi. ’’
Bayan Schiappa’nın hafta sonu bir Fransız gazetesine duyurduğu tartışma, zamanlaması ve niyetleri nedeniyle pek çok kişiyi şaşırttı. Bu, tam da milletvekillerinin ülkenin laiklik ilkelerini güçlendirmeyi ve İslamcılıkla mücadele etmeyi amaçlayan bir yasa tasarısı üzerinde çalışmaları tamamlarken başlıyor.
Sekülerizm konusunda katı bir görüşü benimseyen yüksek profilli bir bakan olan Bayan Schiappa liderliğindeki tartışma, Başkan Emmanuel Macron’un önümüzdeki yıl yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimleri öncesinde sağdan ve çok sağdan artan bir tehdidi savuşturmaya çalıştığı sırada başlıyor.
Bay Macron, katı bir laiklik vizyonunun savunucusu olarak itibarını parlatmaya çalışırken, sağcı seçmenler için önemli olan başka bir konuyu da ele geçirmek için harekete geçti: suç.
Hükümetin tökezleyen koronavirüs aşılama kampanyasına aylarca süren ilginin ardından, Bay Macron Pazartesi günü suça karşı sert olacağına, eğlence amaçlı uyuşturuculara son vereceğine ve mevcut beş yıllık görev süresinin sonuna kadar 10.000 polis memuru daha işe alacağına söz verdi. Sözler, muhafazakar bir gazete olan Le Figaro’ya verdiği uzun ve sert bir röportajda verildi ve başka bir yayının New York’un savaş kuvvetli belediye başkanı Rudolph Giuliani’yi anımsattığı belirtildi.
Pazartesi günü, Bay Macron, güneydeki Montpellier şehrinde uyuşturucu ticareti yapan noktaları ziyaret etti, polis memurlarıyla konuştu ve bir polis arabasının içinde ilerledi. Bayan Schiappa laiklik tartışmasını başlatırken bile, Bay Macron’un başbakanı ve adalet bakanı, hükümetin hapishane sistemini genişletmesinin ayrıntılarını duyurmak için doğu Fransa’da yapım aşamasında olan bir hapishaneyi ziyaret etti.
Siyasi yelpazedeki Fransız halkı, 1905’te yasayla kabul edilen laiklik kavramlarına bağlı kalıyor. Roma Katolikliğinden sonraki en büyük din.
Bay Macron, görev süresinin başında laikliğe karşı liberal bir bakış açısını ifade ederken, katı bir laiklik vizyonunu destekleyenlere giderek daha da yaklaştı.
Paris yakınlarındaki Ivry-sur-Seine’de Ekim ayında bir cami. İslam, Fransa’nın en büyük ikinci dini haline geldi. Kredi. . . The New York Times için Dmitry Kostyukov
Hükümet kısa süre önce, katı bir laikliğin destekçilerinin uzun süredir yumuşak olmakla eleştirdiği bir hükümet bekçi köpeği olan Laïcité Gözlemevi’nin feshedildiğini duyurdu. Hükümetin İslamcılığa karşı tasarısı aynı zamanda Müslüman ve diğer dini kuruluşlar üzerinde daha fazla kontrol elde ederek ve ev ve özel okulu kısıtlayarak ülkenin laiklik ilkelerini uygulama niyetindedir.
Bir hükümet binasına dönüştürülmüş bir kilisenin içinde görünen Bayan Schiappa, laiklik üzerine “sakin” bir tartışmanın gerekliliğinden bahsetti. Ancak tartışmanın hararetli doğası, davetli altı entelektüelin bazılarının – dördü katı bir laiklik lehine, ikisi aleyhte – birbirlerine zar zor gizlenmiş swipe’ları aldıkları için görülebilir.
Muhafazakâr entelektüeller, laikliğin evrenselci bir ilke ve İslamcılığa ve toplumun kimlik odaklı parçalanmasına karşı savaşmak için yararlı bir araç olduğunu söylediler.
Bir filozof olan Raphaël Enthoven, dinlere hoşgörü adına, laikliğin liberal bir versiyonunu destekleyenleri, İslamcıların eline geçtiğini söyleyerek eleştirdi. Bay Enthoven, “Laïcité, kovuşturmanın ve onu neredeyse ırkçılık gibi sunmayı içeren aşağılık propagandanın nesnesi” dedi.
Yine bir filozof olan Philippe Gaudin, laiklik üzerine bir tartışmanın, gençler de dahil olmak üzere daha fazla insanın dini inançlara sahip olduğu değişen bir dünyayı hesaba katması gerektiğini söyledi. “İçinde bulduğumuz dünyayı anlamak istemiyorsak, siyasi seçimlerimizi, özellikle laiklik konusunda açıklayamayız,” dedi.
Bayan Schiappa, Temmuz ayı boyunca ülke çapındaki grupların laiklik ile ifade özgürlüğü ve kadın hakları gibi konular arasındaki bağlantı üzerinde çalışacağını söyledi. Salı günü başlatılan çevrimiçi bir platformda yaklaşık 50.000 gence laikliğin günlük yaşamlarını nasıl etkilediği sorulacak.
Salı günkü toplanmadan önce bile, bazı uzmanlar ve kuruluşlar tartışmayı tanıtım gösterisi olarak reddediyorlardı.
Paris’teki Pantheon-Sorbonne Üniversitesi’nde ve Yale’de öğretmenlik yapan bir tarihçi ve laiklik uzmanı olan Patrick Weil, geçmişte “Estates-General ” adlı büyük kamusal tartışmaların milletvekillerinin çalışmalarından önce geldiğini söyledi. tartışmayı bilgilendirin.
Weil bir röportajda “Estates-General’in Fransa’da uzun bir geçmişi var – biri Devrimden önce.” Dedi. “Çok fazla güçleri var. Ama burada tam tersi. Çok garip. ’’
Diğerleri daha da eleştireldi, Bay Macron’un hükümetini hakkı kazanmak için siyasi tiyatro yapmakla suçladılar.
Fransa’nın en büyük sendikalarından biri olan Fransız Demokratik Çalışma Konfederasyonu’nun ulusal sekreteri Frédéric Sève, Bayan Schiappa’nın tartışmaya katılma davetine yanıt olarak, ayrılıkçılık tasarısı varken bu tartışmaları başlatmanın kötü bir fikir olduğunu söyledi. henüz kanun haline gelmedi.
Bir tweet’te “Laikliği kalıcı bir medya ajitasyon nesnesi haline getirmeyi bırakmalıyız” dedi.
Bay Macron’un bu hafta laiklik ve suç konusundaki iki yönlü çabaları, önümüzdeki yılki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde aşırı sağ Ulusal Ralli’nin lideri Marine Le Pen’le boy ölçüşen anketler gösterdi. Sağa kayan seçmenler ve Fransa’nın sol eğilimli partileri karmakarışık bir haldeyken, Bay Macron’un seçim stratejisi, aşırı sağa göç etme eğiliminde olabilecek sağ eğilimli seçmenleri kazanmaya dayanıyor.
Anketler, Macron’a verilen destek genel olarak sabit kalırken, son dört ayda sağcı seçmenler arasında desteğini kaybettiğini gösteriyor. Aralık ayında muhafazakar seçmenlerin yüzde 48’i ve aşırı sağcıların yüzde 20’si ondan memnun olduklarını söylerken, aynı anket firmasına göre bu oran Nisan ayında yüzde 30’a ve yüzde 13’e düştü.
Bay Macron, geçtiğimiz hafta İslamcılığa karşı tasarısının sertleştirilmiş bir versiyonunu geçiren sağ kontrollü Senato’nun baskısı altında, eleştirmenlerin Müslümanlara karşı ayrımcılık yapma riski taşıdığını söylediği bir dizi değişikliği ekledi.
Yeni önlemlerin çoğu, Müslüman başörtüsü takılmasına ilişkin tartışmalardan kaynaklanıyor. Kamusal alanda ve spor turnuvalarında küçükler için gösterişli dini sembollerin veya kıyafetlerin yanı sıra okul gezilerinde çocuklara eşlik eden ebeveynler için yasak içerir. Ayrıca yerel makamların, bazı Müslüman kadınların yüzme havuzlarında giydikleri tüm vücut mayosunu yasaklamasına ve belediye başkanlarına düğün kutlamaları sırasında belediye binalarının içinde ve çevresinde yabancı bayrakları yasaklama yetkisi verme imkânı veriyor.
Daha önce Ulusal Meclis tarafından onaylanan tasarı şimdi partiler arası bir meclis komisyonu tarafından incelenecek. Komisyon bir anlaşmaya varamazsa, Bay Macron’un partisi tarafından kontrol edilen Ulusal Meclis son sözü söyleyecektir. Anayasa Konseyi, bazı yeni önlemleri de iptal edebilir.
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.