Geleneksel Bir Şapka, Uygur Diasporası ve Ev Arayışı

Kadının ilk doppası, bir gül yatağı ve iç içe geçmiş siyah yapraklarla işlendi – güzelliği, ruhsal bağlılığı ve direnci simgeleyen bir motif.

Orta Asya’da giyilen geleneksel bir takke olan doppa, kuzeybatı Çin’deki Sincan özerk bölgesinden ağırlıklı olarak Müslüman, Türk bir grup olan Uygur olan annesi tarafından bir kız çocuğu olan Subhi Bora’ya geçti.

Ailesi Çin’den kaçtıktan sonra Sidney’de büyüyen 31 yaşındaki Bayan Bora, farklı kültürel kimlikleri hakkında çelişkili duygulara sahipti ve evinin dışında asla şapka takmadı. Ancak son yıllarda Sincan’da Uygurlara yönelik baskı daha acımasız hale geldiğinden, kriz onun mirasıyla yeniden bağlantı kurma konusunda bir aciliyet duygusunu ateşledi.

Bu, Bayan Bora’yı kendisine çocukken verilene benzer geleneksel bir doppa bulmak için Orta Asya’ya bir yolculuğa çıkardı. Bu yolculuk, bir hikaye anlatımı projesine ve son aylarda ivme kazanan doppa yapımcıları ile alıcıları çevrimiçi olarak birbirine bağlama girişimine dönüştü.

“Bir Uygur insanı olarak,” dedi Bora, “bu doppa’ya tutunmazsam, bir gün ortadan kaybolabilir. ”

Bora’nın annesi ve etnik bir Özbek olan babası geleneklerini aktarmaya özen gösterdiler. Bayan Bora, elle çekilen laghman erişteleri (bir Uygur inceliği), Uygur protestolarında giydiği Orta Asya’nın Atlas ipek elbiseleri ve babasının çaldığı iki telli bir çalgı olan dutarın melodik sesiyle dolu bir çocukluğunu hatırlıyor.

Bayan Bora büyüdükçe, bir İngiliz film yapımcısı olan arkadaşı Nadir Nahdi’nin 2018’de yaptığı ziyaretten beslenen bir ilgi olan Uygur mirasına daha fazla yatırım yapmaya başladı. Bayan Bora gibi, şimdi 30 yaşında olan Bay Nahdi, çocukken karma kimliğiyle mücadele etmişti. (İngiltere’de doğup büyüdü ve Endonezya, Kenya, Yemen ve Pakistan’da kökleri var.)

Hassas doppa’nın ilgisini çekerek, Bayan Bora’nın şapkayı yolculuğunun bir sembolü olarak kullanan bir belgesel yapmak için onunla Orta Asya’ya seyahat ederek mirasını keşfetmesini önerdi.

Doppa çok sayıda şekil, renk ve stilde gelir. Geleneksel olarak, doğal olarak boyanmış ipekle elle işlenirdi ve şapka takan kişiyle ilgili ayrıntıları ortaya çıkaran karmaşık desenler içeriyordu.

Orta Asya tekstilleri uzmanı Lola Shamukhitdinova, “Size bir kişi hakkında çok şey söyleyen bir şey” dedi. “Sen kimsin? Hangi yerden geliyorsun? Sen nesin? Kaç çocuğun var? Sosyal statünüz nedir?”

Çin’i Avrupa’ya bağlayan 4.000 millik ticaret yolu olan eski İpek Yolu günlerinde Orta Asya, ipek evleri ve çeşitli nakış stilleriyle ünlüydü. Ancak imparatorluk Rusya’sının 19. yüzyılda bölgeyi fethi, seri üretim yöntemlerini tanıttı ve yapay boyalar, nar kabuğu, soğan kabuğu ve akasya çiçekleriyle yapılanların yerini aldı. Daha yakın yıllarda, geleneksel yöntemlerle devam eden doppa üreticileri bile maliyetleri azaltmak için makine yapımı tasarımlara ve sentetik ipeğe yöneldiler.

Güvenlik endişeleri nedeniyle Sincan’dan uzak duran Bayan Bora ve Bay Nahdi, 2019 yılında Bayan Bora’nın ailesinin olduğu başka bir Türk kültürü olan Özbekistan’a gitti. Ülkenin dört bir yanındaki pazarları aradılar ve satıcılar onlara, yetersiz talep nedeniyle doğal malzemelerle yapılan el yapımı doppaların kıt olduğunu söylediler.

Ancak geleneksel zanaat tamamen ortadan kalkmamıştı. Güneydeki Şehrisabz şehrinde, turkuaz kubbeli Kök Gumbaz Camii’nin dışında, Bay Nahdi ve Bayan Bora, ilk doppa ustaları Gulnara Choriyeva ile tanıştılar.

Choriyeva, Sovyetler Birliği’nin çöküşünden sonra ve Özbekistan’da geleneksel zanaatkar işlerinde bir rönesans sırasında 1991’de el yapımı doppalar için bir kollektif kurdu. Ailesi onun onlar gibi bir doktor olmasını ummuştu, ancak 54 yaşındaki Bayan Choriyeva, büyükannesinden öğrendiği bir zanaat olan, şehrinin geleneksel iroki nakış stilinin canlı çiçek motiflerine çekildi ve şimdi kendi çocuklarına ve kız torun.

“Size ait olana doğru çekilmek insan doğasıdır,” dedi Bayan Choriyeva.

Yaklaşık 45 kadın zanaatkardan oluşan kolektifi şimdi proje için ikisi Shahrisabz tarzında olmak üzere üç doppa tasarımı üretiyor. Uygur tarzındaki üçüncüsü, Bayan Bora’nın gül bahçesi doppa’sına dayanıyordu.

Her doppa’nın yapılması yaklaşık iki hafta sürer.

Bayan Choriyeva, zanaatkarlar hakkında “Bu doppilere kendilerinden ve ruhlarından parçalar veriyorlar” dedi. (“Doppi”, şapka için Özbekçe kelimedir.)

Projenin nihai tasarımı için Bay Nahdi ve Bayan Bora, 18. yüzyılın sonlarında emirlik haline gelen eski bir kervan şehri olan Buhara’ya gittiler. Orada, şehrin kendine özgü altın işleme tekniğinde bir doppa ustası olan, şimdi 38 yaşında olan Manzila Zakirova ile tanıştılar.

Buhara emirliği döneminde altın işlemesi sadece erkeklere öğretilen ve sadece emir ve sarayına mahsus gizli bir zanaattı. Emirlik 1920’de Sovyet güçleri tarafından yenildiğinde, Buhara’nın görkemli altın işlemeleri neredeyse ortadan kayboldu.

12 yaşındayken dedesi ona tekniği öğreten Zakirova, “Ama ustalar sanatlarına devam ettiler” dedi.

Bora ve Bay Nahdi’nin Orta Asya gezisi, YouTube’da bulunan bir belgesel olan ve Uygur kültürü ve karşı karşıya olduğu tehditler hakkında farkındalık yaratma girişimi olan “The Doppi Projesi”ne dönüştü.

Nahdi’nin babaannesi Ilyeh hakkında daha fazla bilgi edinmek için 2018’de Endonezya’ya yaptığı yolculuk, çalışma için ilham kaynağı oldu. Geleneksel bir batik elbise içinde bir fotoğrafı, gençliği hakkında sahip olduğu tek ipucuydu.

“Kumaş ve insan arasında gerçekten kutsal bir bağ var” dedi Nahdi Bey. “Bizi yere, kimliğe ve insanlara bağlar” diye ekledi, göç ve modernleşmenin bu bağlantıyı zayıflattığına inandığını belirtti.

Ethical Fashion Initiative’in rehberliğinde Bay Nahdi ve Bayan Bora, esnaflarla piyasa fiyatlarının üzerinde ancak yerel endüstriyi bozmayacak bir fiyat için pazarlık yaptılar. Koronavirüs pandemisi nedeniyle kısaca durduktan sonra, proje geçen yıl yaklaşık 1.000 doppa sattı ve kârın bir kısmı Uygur hikaye anlatımı çabalarını destekleyecek.

Projenin Uygurların insanlığını ve zengin kültürünü ön plana çıkarmaya yardımcı olacağını uman Nahdi, “Uygur topluluğunda çok az duygusal yatırım var çünkü insanlar Uygurların kim olduğunu bilmiyor” dedi.

Geçenlerde ilk çocuğunu dünyaya getiren Bora Hanım, kızına bir doppa geçirmeyi planladığını söyledi. Ayrıca projeye başlamadan önce kendisini “bir diaspora çocuğu, ziyarete gelen biraz yabancı gibi hissettiğini” söyledi. Margilan kentindeki bir ipek fabrikasındaki zanaatkarın Bora Hanım’a mirasına ilgi duyduğu için onunla gurur duyduğunu söylemesi ile durum değişti.

Bunun ardından Bora Hanım, “Evim diyebileceğim bir yere geliyormuşum gibi hissettim. ”