“Bir Mucize Gibi”: İsrail’in Aşı Başarısı Kudüs’teki Paskalya Kalabalığına İzin Veriyor

KUDÜS – Cuma sabahı, Kudüs’ün Eski Şehri’nde, Hıristiyan mahallesinin kireçtaşı sokaklarında salgın hiç yaşanmamış gibiydi.

Hıristiyanların İsa’nın çarmıha gerilmesine doğru çarmıha gerildiğine inandıkları Via Dolorosa’yı oluşturan dolambaçlı geçitler, binden fazla tapanla doluydu. Kapalı çarşıda hava tütsü kokuyordu ve Hıristiyan ilahileriyle yankılanıyordu. İsa’nın izlediği söylenen sadıkların rotayı takip ettiği Hayırlı Cuma alayı geri döndü.

“Bu bir mucize gibi” dedi, alayı yönetmeye yardım eden Roma Katolik rahibi Rahip Amjad Sabbara. “Bunu çevrimiçi yapmıyoruz. Önümüzdeki insanları görüyoruz. “

Antivirüs kısıtlamaları, geçen yılki törenin iptal edilmesini zorunlu kıldı ve rahiplerin cemaatler olmadan hizmet vermelerini zorunlu kıldı. Şimdi, İsrail’in dünya lideri aşı uygulaması sayesinde, Kudüs’teki dini yaşam normale dönüyor. Ve Cuma günü, bu kalabalıkları bir kez daha şehrin sokaklarına taşıdı ve Hıristiyanlığın en önemli anma törenlerinden biri olan Hayırlı Cuma alayına bile rahatlık getirdi.

Sokaklar Cuma günkü yürüyüş için tıklım tıklımdı. Geçen yıl iptal edildi. Kredi. . . The New York Times için Dan Balilty

Eski Şehir’deki Peder Sabbara kilisesinde 40 yaşındaki koro şefi May Bathish, “Burada olduğumuz için çok şanslıyız,” dedi. “İsa’nın attığı adımların aynısını yürüdüğünüzde, bu en yüksek ayrıcalıktır. ”

Geçen yılın büyük bir bölümünde, salgın Eski Kent’i ürkütücü bir şekilde boş tuttu. Dükkanları, sinagogları ve kiliseleri sık sık kapatılırdı, sokaklarında turistler ve hacılar yoktu. Ancak İsrailli sakinlerin neredeyse yüzde 60’ı tamamen aşılanmış olduğundan, yabancı turistler hala gelmemiş olsa bile şehrin sokakları bir kez daha gümbürdüyordu.

Bayan Bathish, “Boş olduğunda, hayaletler şehri gibidir” dedi. Şimdi, ekledi, “bir yaşam şehri. ”

Cuma günü alay için toplanma noktasında ayakta durmak için çok az yer vardı. Polis, yan sokaklardan geç gelenlerin girmesini engelledi. Katolik bir gençlik grubunun üyeleri, alayların en önemli parçası olan büyük bir kopya haçın taşıyıcılarının etrafında bir halka oluşturdular ve onu taşıyanları bir ibadet denizinin itişmelerinden kurtarmak için.

Alayda yer alanların çoğu, İsrail’in 1967’de Eski Kent’i Doğu Kudüs’ün geri kalanıyla birlikte ele geçirmesinden sonra İsrailli olan Filistinlilerdi. Eski Şehir’de Müslümanlar ve Yahudilerle birlikte yaklaşık 6.000 Arap Hristiyan yaşıyor.

“Haçın arkasında yürü!” bir kilise görevlisi bağırdı. “Herkes çarmıhta!”

Bu gürültü patırtı üzerinde Peder Amjad cemaatini çiftler halinde yürümeye çağırdı. Hoparlörden, “İkiye ikişer,” diye bağırdı. “Tek tek değil!”

Sonra kalabalık yavaşça uzaklaştı ve Hıristiyanların İsa’nın son adımlarını yeniden canlandırdığını düşündükleri yolda ilerlerken kederli ilahiler söylediler.

Uyuyarak yürüdüler ve Via Dolorosa’ya başladılar, geleneğin İsa’nın Pontius Pilatus tarafından yargılandığı, kırbaçlandığı ve alay edildiği yeri geçtikten sonra, Hıristiyan ikonları ve haçları, dondurma ve T- satan dükkanları geçerek geçtiler. gömlekler.

Hristiyanların Mesih’in haç ağırlığının altında bir, iki, üç kez tökezlediğine inandıkları yerlerin üzerinden sola ve sonra sağa döndüler.

Cyrene’li Aziz Simon Şapeli’nin dışındaki sokakta, yürüyüşçüler parmaklarını şapel duvarındaki koyu sarı bir kireçtaşının üzerinde gezdirdiler. Geleneğe göre, Mesih bir tökezlemeden sonra kendini taşa sabitledi. Yüzyıllar boyunca pek çok hacı o zamandan beri taşı okşadı, yüzeyi artık dokunulabilecek kadar pürüzsüz.

Sonunda, inananların Mesih’in çarmıha gerildiği, gömüldüğü ve nihayetinde diriliş yeri olduğunu düşündükleri Kutsal Kabir Kilisesi’ne ulaştılar.

Bazıları için Hayırlı Cuma alayı her zamankinden daha fazla yankı uyandırdı – ölümcül bir pandeminin sonu nihayet görünürde göründüğü için acı çekme, kurtuluş ve yenilenme temaları özellikle sembolik görünüyordu.

Rahip olmak için okuyan ve Eski Şehir’de yaşayan 24 yaşındaki George Halis, “Yeniden umut kazandık” dedi. “Geçen yıl tüm dünyayı kaplayan bir karanlık gibiydi. ”

Diğerleri için, yeniden bir araya gelebilmenin hem teolojik hem de duygusal bir önemi vardı.

Msgr, “Tüm Hıristiyanlar Mesih’in bedeninin bir parçasıdır” dedi. Kutsal Topraklarda düzenli olarak haclara liderlik eden, Kudüs merkezli bir Katolik rahip olan Vincenzo Peroni. “Birlikte kutlayabilmek bunu daha görünür kılıyor. “

Ama şimdilik, bu birliktelik hala sınırlarla karşı karşıya. Paskalya ayinlerinde ibadet edenlerin sayısı konusunda hâlâ kısıtlamalar var. Maskeler hala yasal bir gerekliliktir. Ve yabancılar İsrail’e girmek için hâlâ bir muafiyete ihtiyaç duyuyor – binlerce hacı dışarıda bırakarak, işlerine bağlı olan yerel esnafın maliyetine.

Ailesi mahallenin sokak tabelalarını tasarladığı Eski Şehir’de ünlü bir seramik dükkanının sahibi Hagop Karakaşyan, “Hâlâ normal değil gibi geliyor” dedi. “Yerliler kutlayabilir, evet. Ama yine de bir şeyler eksik. ”

Birkaç mil ötede, Filistin’in Beytüllahim ve Ramallah kentlerindeki Hristiyanlar arasında coşku daha da azdı. İşgal altındaki topraklardaki Hristiyanlar, yalnızca pandemi sırasında temin edilmesi daha da zorlaşan özel bir izinle Kudüs’ü ziyaret edebilirler. İsraillilerin çoğu aşılanmış olsa da, Filistinlilerin büyük çoğunluğu tek bir doz almamış.

İsrail, işgal altındaki Batı Şeria’da yaşayan ve neredeyse tamamı İsrail veya Batı Şeria yerleşimlerinde çalışan 100.000’den fazla Filistinli’ye aşı sağladı. Filistinli yetkililer yaklaşık 150.000 daha fazla doz elde etti.

Ancak İsrail, 1990’ların Oslo barış anlaşmalarının sağlık hizmetlerini Filistinli yetkililere devrettiği bir maddeye atıfta bulunarak, Filistin nüfusunun geri kalanını aşılamak zorunda olmadığını söylüyor. Eleştirmenler, işgal altındaki halkların sağlık hizmetlerini denetlemek için işgalci bir güç gerektiren uluslararası mevzuatın yanı sıra, İsrail’in salgınlar sırasında Filistinlilerle çalışması gerektiğini söyleyen Oslo anlaşmalarının ayrı bir maddesini gerekçe göstererek yardım etmenin hala İsrail’in sorumluluğu olduğunu söylüyor.

Her iki durumda da, işgal altındaki bölgelerde enfeksiyon oranları hala yüksek ve aşılama oranları düşük – ve bu, bu yıl Paskalya için Kudüs’e girme izni verilen Filistinli Hristiyanların sayısını sınırladı. İsrail hükümetinin bir sözcüsü nihai sayıyı açıklamayı reddetti.

Ramallah’taki Roma Katolik papazı Rahip Jamal Khader, “İzin olmadan gelemeyiz” dedi. “İşgalin sürekli varlığının ve hareket üzerindeki sınırlamaların bir işareti. ”

Kilise ile yaptığı çalışmalardan dolayı kişisel olarak Kudüs’e girmesine izin verilen Peder Khader, Mesih’in çarmıha gerilmesi ve dirilişi, umutsuz bir nüfus için hala ruhsal besin sağladığını söyledi.

“Kutsal Cuma günü Mesih’in acılarıyla özdeşleşiyoruz” dedi.

“O zaman,” diye ekledi, “Paskalya Pazarında biraz umut buluyoruz. “