Kudüs’teki Aksa Camii Neden Arap-İsrail Fitili?

Bu ay Kudüs’teki Aksa Camii’nde Filistinliler ile İsrail güvenlik güçleri arasındaki şiddetli çatışmalar, Kutsal Topraklar’daki en tartışmalı dini bölgelerden birinin parçası olarak önemini yansıtıyor.

Üç büyük din için yüzyıllar içindeki öneminden bugün neden bu kadar parlama noktası olduğuna kadar, cami bileşimi hakkında bazı temel bilgiler.

Aksa Camii nedir?

Zeytin Dağı’ndan cami ve Eski Şehir manzarası. Kredi. . . The New York Times için Mauricio Lima

Aksa Camii, İslam inancının en kutsal yapılarından biridir.

Cami, Müslümanlar tarafından Haram al-Sharif veya Noble Sanctuary ve Yahudiler tarafından Tapınak Dağı olarak bilinen 35 dönümlük bir alanda yer almaktadır. Site, Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar için kutsal olan Eski Kudüs Şehri’nin bir parçasıdır.

Arapçada “aksa” en uzağa çevrilir ve bu durumda İslami kutsal metinlere ve Hz.Muhammed’in bir gecede dua etmek için Mekke’den camiye gidip sonra cennete yükseldiğine dair hikayesine bir göndermedir.

5.000 ibadete sahip olan caminin, sekizinci yüzyılın başlarında tamamlandığı ve Kudüs’ün yaygın olarak tanınan sembolü olan altın kubbeli İslami türbe olan Kubbet-üs-Sahra’ya baktığına inanılıyor. Müslümanlar, tatil günlerinde ibadet etmek için avlularını dolduran ibadet eden kalabalıklarla birlikte tüm yerleşkeyi kutsal sayarlar.

Yahudiler için, İbranice’de Har Habayit olarak bilinen Tapınak Dağı, en kutsal yer çünkü iki antik tapınaktı – birincisi, İncil’e göre Kral Süleyman tarafından inşa edilmiş ve daha sonra Babilliler tarafından yıkılmıştır; ve ikincisi, Roma İmparatorluğu’nun birinci yüzyılda onu yok etmesinden önce yaklaşık 600 yıl kaldı.

Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü UNESCO, Kudüs’ün Eski Şehri’ni ve surlarını Dünya Mirası Alanı olarak sınıflandırmıştır, yani “olağanüstü uluslararası öneme sahip ve bu nedenle özel korumayı hak eden bir yer olarak kabul edilmektedir. “

Camiyi kim kontrol ediyor?

İsrail, 1967 Arap-İsrail Savaşı sırasında Ürdün’den Eski Şehir de dahil olmak üzere Doğu Kudüs’ü ele geçirdi, ardından bölgeyi ilhak etti. İsrail daha sonra birleşik bir Kudüs’ü başkenti olarak ilan etti, ancak bu hareket hiçbir zaman uluslararası alanda tanınmadı.

Hassas bir statüko düzenlemesi altında, Ürdün tarafından finanse edilen ve kontrol edilen Vakıf olarak bilinen bir İslami vakıf, Aksa Camii ve Kubbet-üs Sahra’yı onlarca yıldır yaptığı gibi yönetmeye devam etti ve İsrail’in 1994 barış anlaşmasında özel bir rol yeniden teyit edildi. Jordan ile.

İsrail güvenlik güçleri sahada varlığını sürdürüyor ve Vakıf ile koordineli çalışıyor. Yahudilerin ve Hıristiyanların ziyaret etmesine izin verilir, ancak Müslümanların aksine statüko düzenlemesi uyarınca namaz kılmaları yasaktır. (Yahudiler, bir zamanlar Tapınak Dağı’nı çevreleyen bir istinat duvarının kalıntıları olan Batı Duvarı’ndaki kutsal platonun hemen altında dua ediyorlar.)

Eleştirmenlerin düzenlemenin gayrimüslimlere yönelik ayrımcılık olarak adlandırdığı durumla ilgili gerilimler, periyodik olarak şiddete dönüştü.

Gerilimleri artıran diğer bir unsur da, İsrail’in tüm şehri ele geçirmesinin anısına düzenlenen resmi bir tatil olan Kudüs Günü’nün yıllık kutlamasıdır. En son Pazartesi günü düzenlenen kutlama, Kudüs’ün doğu kesimi sakinleri de dahil olmak üzere birçok Filistinli için bir provokasyondur. Filistinliler, Doğu Kudüs’ün gelecekteki bir Filistin devletinin başkenti olmasını istiyor – giderek uzak görünen bir ihtimal.

İsrail sitenin tam kontrolünü ele geçirmek istiyor mu?

Başbakan Benjamin Netanyahu da dahil olmak üzere İsrailli yetkililer statükoyu değiştirmek niyetinde olmadıklarını söylediler.

Ancak bazı İsrailli dini gruplar, bölgede dua etme hakkı için uzun süredir baskı yapıyor. Nisan ayında, Ürdün Dışişleri Bakanlığı siteye gelen çok sayıda Yahudi ziyaretçiden şikayetçi oldu ve siteyi statükonun ihlali olarak nitelendirdi.

Son protestoların farkı nedir?

Pazartesi günü El Aksa’daki şiddetin patlak vermesinden önceki haftalarda, bazı Yahudiler ve Filistinliler arasında cami yerleşkesi ile ilgili olmayan konularda gerginlikler yükseliyordu.

İsrailliler ve Filistinliler arasında, Eski Şehir çevresinde birkaç hafta önce patlak veren şiddetli çatışmaları içeriyordu. Bazı Filistinliler Kudüs’te Ortodoks Yahudilere saldırdı ve aşırılık yanlısı bir Yahudi üstünlüğü grubu, katılımcıların “Araplara Ölüm” sloganlarını attığı bir yürüyüş düzenledi. ”

Filistinliler ayrıca, kutsal Ramazan ayının ilk haftalarında polisin Eski Şehir yakınlarındaki gözde bir plazada toplanmalarını yasaklamasına kızdılar.

Filistinliler, Doğu Kudüs’ün Şeyh Jarrah mahallesinde yaşayan Filistinli sakinlerin İsrail’in yerleşim inşasına yol açmak için tahliyesi beklentisi üzerine, gerginliğin daha da alevlenmesiyle İsrail polisi ile savaştı.

Çatışmalar, İsrail hükümetinin son iki yıldaki dört kararsız seçimlerden ve Filistin Yönetimi Başkanı Mahmud Abbas’ın bu ayın sonunda yapılması planlanan Filistin meclis seçimlerini süresiz olarak ertelemesinin ardından siyasi belirsizlik içinde olduğu için geldi. 2006’dan beri bu tür ilk oylama olacaktı.

Önceki çatışmalar İsrail-Filistin çatışmasını nasıl şekillendirdi?

Kudüs’ün Eski Şehrindeki dini mabetlerle ilgili tüm çatışmalardan acı suçlamalar ve sert tavırlar yankılandı, ancak bazıları özellikle İsrail politikasının şekillenmesine yardımcı olduğu için öne çıkıyor.

Örneğin, 1990’da, bir grup Yahudi aşırılıkçısının eski zamanlarda yıkılan iki tapınağın yerini alması için bir tapınak için bir mihenk taşı döşemeye çalışmasının ardından ölümcül ayaklanmalar patladı. Şiddet, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere İsrail’in geniş çapta kınanmasına yol açtı.

2000 yılında, sağcı İsrailli politikacı Ariel Şaron önderliğindeki Yahudi iddialarını öne sürmek için siteye yapılan ziyaret – o zamanlar İsrail’in muhalefet lideri – İsrail-Filistin şiddetinin patlayıcı patlamasının katalizörüydü. ikinci İntifada.

2017 yılında, yerleşim yerinde üç Arap-İsrail vatandaşının iki İsrailli Dürzi polis memurunu vurarak öldürmesi üzerine bir kriz patlak verdi. Bu, İsrail makamlarının siteye erişimi kısıtlamasına ve metal dedektörleri ve kameralar kurmasına neden oldu.

Bu güvenlik önlemlerine karşı Arap öfkesi, Ürdün ile Amerikan diplomatik arabuluculuğunu gerektiren daha fazla şiddete ve gerilime yol açtı. Metal dedektörleri kaldırıldı.

Patrick Kingsley ve Isabel Kershner haberciliğe katkıda bulundu.