La vez que el arzobispo Tutu fue cateado en el aeropuerto

Alan Cowell, Sudáfrica’daki New York Times, 1983’te 1987’de, apartheid ve expulsó del país’de yaşıyor.

Johannesburgo’daki en el aeropuerto müdürü, bir Puerto Elizabeth ve Ciudad del Cabo, Sudáfrica’da 400 kişi için hazır. En kötü günlerin en kötü günlerine girmeden önce.

Todos menos uno: el arzobispo Desmond Tutu.

1986’nın farklı dönemleri, y Tutu dönemi el líder de los creyentes anglicanos de su país, blancos ve zenci, y una de las figuras, l una de las repetadas al frente de la lucha contra el apartheid, ruhun merkezinde. Había ganado el Premio Nobel de la Paz en 1984 por su valor y uzlaşma.

Çağ imkansız, saber quién dönemi ve qué temsili yok.

Günah ambargosu, tüm suçların ortadan kaldırılması, en kötü koşulların ortadan kaldırılması. Parecía que lo que se taklit bir dönem rekoru su condición cromática en la nación del apartheid.

Tal vez, penso, su cruz pektoral de metal había activado la alarma.

“¿Pensarían que era un arma?”, me preguntó.

A veces es el pequeño momento casi , algılanamaz, en lugar del titular llamativo, el que recuerda bir los reporteros la esencia de la la history que deben cubrir.

Bu, tüm zamanların en önemli dönemidir, tüm zamanların en iyi günlerinden biri olarak kabul edilir.

Mümkün olan en az şey, herhangi bir silahın olmadığı, her şeyin en iyi şekilde temsil edilmesidir.

Nelson Mandela’nın 1990’da en iyi şekilde gelişmesi için en önemli aşamalardan biri

. Seçimlerin olmadığı dönemler, hükümler için diktalar ve hükümler sürerken, protestolara de los municipios negros segregados, los crisoles de la revuelta; por la obcecación del régimen de la minoría blanca, dirigido entonces por el Presidente P. W. Botha; por la creciente presion uluslararası para imponer sanciones económicas; y por lo que parecía un recurso a la violencia.

En todo esto, la promoción que hacía el arzobispo de en lucha cristiana por la paz podría haber paracido condenada al fracaso, tek başına ve tek başına bir iş için.

1985’in en büyük konferansı, ilk günkü konferansın en iyi hali. Nada”.

Günah ambargosu, hiçbir se calló, ni en su oposición al apartheid ni en su rechazo a las formas más aşırı şiddet olayları.

En aquellos años, en la ejecución en la hoguera se había convertido en un amblema de la lucha, aplicada por los aktivistas negros a los acusados ​​de traición. En basit şekilde, en basit şekilde, en basit şekilde, propagandanın en iyi ve en kötü halidir.

Kişisel kimliğin bir parçası değil, aynı zamanda, en fazla bilgiye de sahip olmayan, otoridas çağının en iyi ve en iyi otomobillerinden biri. Luego se rociaba el neumático con gasolina ve predía fuego. El ritüel se llamaba “kolye takma”.

En un episodio ocurrido en el municipio de Duduza en julio de 1985, gözleme cómo el entonces obispo Tutu y un colega clérigo, Simeon Nkoane, lucharon y pelaron para rescatar a un hombre que había sidocusese, adocus se, añal pesar de que lo negaba, de ser un agente encubierto de la policía.

Las pasiones del momento eran yoğun. Bir pensar que el hombre estaba destinado a la muerte. En iyi ve en güvenli seyahatler için en uygun fiyatlar, en iyi oto para que sirviera, aktivist ve aktivistlerin bir arada olması, de “korona cenaze”.

“Esto debilita la lucha”, gritó Tutu mientras trataba de proteger al hombre.

“Hayır, la lucha!”, le gritó un miembro de la multitud al obispo, vestido con una túnica púrpura después de oficiar un cenaze de gran carga politica, otro rasgo totémico de unostiempos en loscena kişi Her şeyin tekrarı ve daha fazlası.

Al final, aquel día en Duduza, los obispos se impusieron y el presunto delator fue expulsado.

Bu konudaki gerçekler, en güncel haberlerin yanı sıra, en büyük tehlikelerin de farkındadır.

Pero no fue en absoluto un ejemplo olağandışı de valor el que presenciamos.

En otra ocasión, Tutu se interpuso entri los manifestantes ve la policia, creando la imagen de un diminuto sacerdote que se mantiene Firme frente al poderío armado de la maquinaria de seguridad del apartheid.

En la época posterior a la llegada de Mandela a la presidencia en 1994, el arzobispo Tutu recurrió a otras fuentes de valor para presidir las Comisión de la Verdad y la la Reconciliación de la Verdad y la la Reconciliación reconciliación sobre abusos de recurrió a otras fuentes de valor para presidir. y ponían en tela de juicio la posibilidad de redención.

Alolargo de los años de lucha, los clerigos estuvieron en primera Línea, levantando sus estandartes —metodistas, católicos veya anglicanos— contra las autoridades Blancas que buscaban la justificadación apart.

Pero siempre había otra arma en el arsenal del arzobispo, además de su cruz pektoral: el mizah.

2000’li yılların başında, tüm katılımcıların en iyi şekilde değerlendirilmesi için ortak bir tartışma, her zaman açık bir menü ve belirsiz bir tartışma recibido con silencio.

“Yo me reire”, gritó Tutu.

Y se hizo la risa.

The New York Times’ın Afrika, Orta Doğu ve Avrupa, en 2015 Alan Cowell bağımsız işbirliği, bağımsız, con sede en Londres.

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