Türkiye Suriyelilere Üzülüyor Ama Bu Uykulu Kasabada Değil, Uyandı

KİLİS, Türkiye — Suriye sınırına yakın sıcak bir ovada zeytin ve fıstık bahçeleri arasında uyuyan Kilis, Türkiye, sınır ötesi ticaret ve kaçakçılıkta uzun yıllar ayakta kalan, ancak pek gelişmeyen sakin bir durgun suydu.

Sonra 10 yıl önce Suriye’de savaş çıktı, mülteciler sınırdan kaçmaya başladı ve Kilis tanınmayacak kadar değişti. Önümüzdeki on yıl içinde 3,6 milyon Suriyeli Türkiye’ye yerleşti ve Kilis iki katına çıkarak yaklaşık 200.000 kişiye ulaştı.

Mülteci akını Kilis’e ağır bir yük getirirken, bir zamanlar uykulu olan şehre de hoş bir enerji sarsıntısı yaşattı.

Savaşın başlamasıyla birlikte çöken minicab işletmesini yeniden inşa etmek zorunda kalan bir Türk olan Kadir Peker, “Suriyeliler geldikten sonra hayatımız oldukça değişti” dedi. “Bize birçok yönden fayda sağladılar. Birlikte yaşıyoruz. ”

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın savaştan kaçan Suriyelilere misafir muamelesi yapması yönünde çağrıda bulunan Türk vatandaşları, en azından ilk başta, yeni gelenleri geniş çapta kabul etti. Yine de birçok yerde karşılama azaldı ve Suriyeli mültecilerin uzun vadeli varlığı siyasi arenada acı bir şekilde tartışmalı bir konu haline geldi.

Muhalefet partileri açıkça Suriyeli mültecilerin evlerine gönderilmesi çağrısında bulunmaya başladılar ve yakın zamanda Sayın Erdoğan’ı Taliban’ın devralmasından kaçan bir Afgan mülteci dalgasını kabul etmemesi konusunda uyardılar. Bu yaz, Türkiye’nin merkezindeki küçük bir kasabanın belediye başkanı, kültürel olarak entegre olamadıklarından ve ekonomiyi bozduklarından şikayet ederek, halka açık bir şekilde Suriyelileri terk etmeye çağırdı.

Kilis, Türkler ve Suriyelilerin birbirlerini iyi andıkları bir etnik uyumun göstergesi olan ve giderek zehirli hale gelen tonlamanın dikkate değer bir istisnası ve iki gruptan erkekler son zamanlarda şehir merkezinde küçük bir trafik kazasını gülümseyerek hallediyor.

Buradaki karşılamanın sıcaklığının bir nedeni coğrafidir. Suriye’nin Halep kentinin sadece 30 mil kuzeyinde bulunan bu bölgede birçok insanın savaştan önce Suriyelilerle ilişkileri vardı.

Kilis’in kendi etnik çeşitlilik, zorluk ve yerinden edilme tarihi de mültecilere karşı bir açıklığı teşvik etmiş olabilir. Türkiye’de kültürü ve siyasi emelleri uzun süredir bastırılmış çok sayıda Kürt var. En eski sakinlerden bazılarının hatırladığı kadarıyla, 20. yüzyıldaki ayaklanmalar her iki toplumun da göç etmesine ve yok olmasına yol açana kadar yerel nüfus ağırlıklı olarak Yahudi ve Ermeniydi.

Kendisi de etnik bir Kürt olan Bay Peker, taksileri sınırdan geçiyordu ve Türkçe’nin yanı sıra Kürtçe ve Arapça konuşuyor.

Mülteci olarak çektiklerine rağmen, şu anda Kilis ilinin nüfusunun neredeyse yarısı olan birçok Suriyeli, burada diğer Türk şehirlerinden daha fazla memnuniyetle karşılandıklarını söylüyor.

Türk vatandaşlığı başvurusunu etkilemesi durumunda sadece adının yayınlanmasını isteyen Suriyeli mülteci Muhammed, “Dürüst olmak gerekirse buradaki Türk toplumundan çok yardım aldık” dedi. Türk restoranlarında ve işletmelerinde iş bulduğunu söyleyen Erdoğan, “Her zaman çok fazla ırkçılık olduğunu duyuyoruz ama Türkçe öğrendim ve hiç problem yaşamadım” diye ekledi.

Yine de, Kilis’te bile Suriyeliler, polisin yasal belgeleri olmayan herkesi sınır dışı etmek için hızlı davrandığı Türkiye’deki hayatlarını tartışma konusunda temkinliydi. Konuşanlar, Suriyelilerin güvenliği sağlaması ve Kilis’in çok ihtiyaç duyduğu enerjiyi almasıyla her iki tarafın da kazançlı çıktığına dikkat çekti.

“Geldiğimizde sefil bir kasabaydı,” dedi Muhammed. “Akşam altıda herkes uyuyordu ve geceleri sadece hayaletleri görüyordunuz. ”

Suriyelilerin gece geç saatlere olan yakınlığı, Türkleri rahatsız eden kültürel farklılıklardan biriydi, ancak her iki toplum da Suriyelilerin yerel adetlere daha fazla dikkat ettiğini söyledi.

Kilis’te doğup büyüyen 40 yaşındaki restoran sahibi Murat Aygün, “Eskiden daha iyiydi, daha sakin bir kasabaydı” dedi. “Kültür değişti, şehir genişledi. ”

Ortaya çıkan ilk kültürel değişimlerden biri yemek oldu. Suriyeliler evlerinde yedikleri pideyi yapan fırınlar açtılar ve kızarmış tavuk restoranlarını tanıttılar. Her zaman ızgara et, kebap ve köfteyi tercih eden Türkler, önceleri çekimserken, şimdi yeni yemekleri kendilerine benzettiler. Humus ve falafel gibi Suriye favorileri Türk menülerini genişletti.

Aygün Bey’in iki katlı restoranı artık çok ırklı bir müşteriye hitap ediyor ve Türkler kadar Suriyeli çalıştırdığını belirterek, “Bize Arapça öğrettiler, biz de onlara Türkçe öğrettik. ”

Personeli çeşitlilik konusunda neşeliydi. 37 yaşındaki Türk şef Yalçın Özkır gülerek “Artık kahvaltıda falafel bile yiyorum” dedi.

Faydalar her iki yöne de yayıldığı gibi, bazı zorluklar da vardır.

Mültecilerin gelişi barınma talebini beraberinde getirdi ve kiralar birçok Türk’ün imkanlarının üzerine çıktı. Savaş, birçok kasaba halkının geçimini sağlayan sınır ötesi ticareti de kesti.

Ancak Suriyelilerin gelişi aynı zamanda bir inşaat patlamasına yol açtı ve şehri dönüştüren yatırımları da beraberinde getirdi.

Muhammed, mülteci arkadaşları için “Suriyeliler geldikten sonra binalar yükselmeye başladı” dedi. “Bu şehirde bir devrim yaptılar. ”

Suriyeliler eski şehir merkezinin çoğunu yenilediler, küçük dükkanlar ve işletmeler açtılar ve meyve, sebze ve hayvancılık için açık hava pazarlarını büyük ölçüde genişlettiler.

Eski şehirdeki bir Suriye tatlı dükkanında pasta şefi olan 19 yaşındaki Muhammed Waki, “Bu sokağın yarısı kapalı ve yıkıktı” dedi. “Yüzde yetmiş değişti. Bütün bu dükkanları yeniledik. ”

Türkiye’de mültecilere karşı ara sıra şiddet uygulanıyor, ancak 2015’te Kilis’te bir kalabalığın Suriyelilere ait dükkanların ve arabaların camlarını kırdığı bir olay var, dedi ailesi birkaç iş yeri işleten 30 yaşındaki Abdurahman Abu Jamil. kuzey Suriye ve Kilis’te. Türk komşusunun dükkânını kalabalıktan koruduğunu kaydetti.

“Türkiye’de onların haklarına saygı duyarsanız, onlar da sizinkine saygı duyar” dedi. “Bize saygı duyuyorlar ve onlara saygı duyarsanız, itibarınızı korursunuz. ”

Bir eğitim yardım kuruluşunun Kilis şubesinin yöneticisi Omar al-Haji, hükümetin Suriyeli çocukları Türk okullarına entegre etmesinin beş yıl önce önemli bir dönüm noktası olduğunu söyledi.

Daha önce Suriyeliler geçici Suriye okullarına gidiyorlardı” dedi. “İyi çalışamıyorlardı ve Arapçayı bile iyi öğrenemiyorlardı. Ancak çocukları Türk okullarına almaya karar vermeleri, toplulukların kaynaşmasına yardımcı oldu. ”

Yetkililer, yerel kızgınlığı körükleyen Suriyeliler için üniversite ücretlerinden feragat etme uygulamasına da son verdi, dedi Bay al-Haji.

“İki halk birbirini anlamaya başladığı için Türk ve Suriye halkı arasındaki düşmanlık azaldı ve Suriyelilerin sorunları çok azaldı” dedi.

Türk erkekleri, dini yasalar uyarınca ikinci eş olarak Suriyeli kadınlarla evlenmeye başladığında, her iki toplumun bazı kesimleri ilk başta üzüldü. Ancak birçok bölge sakini, evliliklerin giderek yaygınlaştığını ve iki toplumun birlikte sosyalleşmeye başladığını söyledi.

Geçtiğimiz bir yaz akşamı Peker Bey’in ailesi, oğulları Poyaz’ın sünnetini kutlamak için bir sokak partisi düzenledi. Misafirleri arasında öne çıkanlar: mülteci bir çift, Suriyeli bir diş hekimi ve onlardan bir daire kiralayan bir öğretmen olan eşi.

Peker’in eşi Nurdan Peker, “Ben bir fark görmüyorum” dedi. Ben insanları Arap veya Türk olarak görmüyorum, onları sadece insan olarak görüyorum. ”