Japon Kaykaycıları, Dikkatlice, Gölgelerin Dışında Yuvarlanıyor

TOKYO – Daisuke Hayakawa, bu yaz Tokyo’daki Olimpiyatlarda ilk kez sahneye çıktığında spora hakim olma olasılığı yüksek olan Japonya’nın Olimpik kaykay takımının koçu. Ancak bu, kaykayını bir şehir kaldırımına koymaya cesaret edeceği anlamına gelmez.

Japonya’da bir asi olabilir ama görgü kuralları vardır.

“Kaykay, olimpiyatlarda sporlardan biri haline geldi, ancak Japonya’daki kaykay imajı, asi çocuklar için bir aktivite” dedi.

Geçen yıl sıcak bir yaz gününde akşam düştüğü için, 45 yaşındaki Hayakawa, tahtasını bileğinin kıvrımına taşıdı. Tokyo’nun merkezindeki evinden ayrıldı ve metroyla şehrin kuzeyinde yarım saatlik bir tren yolculuğu olan Kanegafuchi İstasyonu’na gitti ve Sumida Nehri’ne doğru yaklaşık 15 dakika yürüdü.

Sokaklar ve kaldırımlar çoğunlukla boştu. Yine de kaykayı yere hiç değmemişti.

Hayakawa, nehrin yakınında, evsiz bir kampın yakınındaki gürültülü bir otoyol viyadüğünün altında geniş ve yalnız beton bir yola ulaşana kadar tahtayı tekerleklere koydu.

Tek başına paten yaparken, bir dizi ollies ve flip yaptı, çoğu Olimpik sporcularının önümüzdeki yaz milyonlarca kişinin önünde yapacakları türden tahtaları altından dönerken sıçradı.

Nehrin karşısında bakımlı bir park vardı, dönümlerce yeşil çimen, düz kaldırımlarla doluydu. Parıldayan bordürler ve çelik korkuluklarla kaplı beton merdivenler vardı. İnsanların oturduğu banklar vardı.

Kaykaycılar için mükemmel bir oyun alanı olurdu. Ama bu bir alaydı, bir seraptı. Hayakawa buna cesaret edemezdi.

“Orada kayamam,” dedi omuz silkerek. Bu insanları rahatsız eder. ”

Japonya, sıkı ve yazılı olmayan mahremiyet kurallarına bağlı kalıyor. Bu bir nezaket ve kamusal koruma kültürüdür – insanların metrolarda sıraya girdiği, halka açık yerlerde nadiren yemek yedikleri veya içtikleri, çöp ve grafitinin neredeyse olmadığı bir düzen ülkesidir.

Haysiyet öne çıkmaktan değil, uyum sağlamaktan gelir. Bu, beyaz gömlekleri eşleştiren ofis çalışanlarının ve toplu taşıma araçlarındaki işaretlerin, boğuk bir davul sesi başka bir banliyöün sessizliğini bozmasın diye, kulaklığı olanların müziği susturmasını kibarca talep ettiğini açıklıyor. Kartvizitler, alçakgönüllü bir hareketle iki el ile değiştirilir. Basit vedalar, ağırbaşlı bir zarafet egzersizinde selam verme ve baş sallama dansı haline gelir.

Kaykay bunların hiçbiri değildir. Yıkıcı, gürültülü, dağınık. On yıllardır Japon toplumunun dağınık gölgelerine düşürülmesinin ana nedeni budur – dünyanın diğer yerlerinden çok daha fazla gizli ve güvenilmezdir.

“Burada, ulaşım için kimse kaykay kullanmıyor – yapamazsınız,” dedi. Shimon Iwazawa, 20. Kültürel normlardan ve yerel törenlerden bunu yine de yaparak, ama genellikle sadece gecenin karanlığında, kaçtığı biliniyor. “Sokakta kayarsan, kötü bir yerden geldin demektir. Bu kötü bir imaj. ”

Bu algıların sonuçları olabilir. Geçen yaz bir Pazar günü, Iwazawa, bir güvenlik görevlisi onu durdurup sırt çantasının içini görmek istediğinde kaykayını Tokyo İstasyonu’ndan taşıdığını söyledi. O ve diğer kaykaycılar bunun düzenli olarak gerçekleştiğini söyledi.

Ama bu kez, Iwazawa’nın çantasında kavrama bandını kesmek için kullanılan bir bıçak vardı, kaykaycıların ayaklarının tahtayı kavraması için güvertelerine koydukları yapışkan zımpara kağıdı benzeri çarşaflar. Iwazawa, bıçağa silah olarak el konulduğunu ve fotoğrafının çekildiğini, parmak izinin alındığını ve birkaç saat boyunca tutulduğunu söyledi.

Bazı patenciler, kamuoyunda yargılanmamak için tahtalarını çantalara gizler. Özellikle yaşlılar ve güvenlik görevlileri tarafından cezalandırılmaya alıştıklarını söylüyorlar. Bazen, kaba davranış olarak algılanan şeye hakaret olan “Yankees” olarak adlandırılırlar.

Nike’ın Japonya’daki kaykay işletmesinin takım yöneticisi Nino Moscardi, “Kaykaycının buradaki mücadelesi bu,” dedi. Kaykay temalı bir Shibuya mağazası olan Streamer Coffee’de, sanat eseri olarak yaptırılan kaykayların altında oturdu. “İnsanlar bağırıyor,” Bunu kaykay parklarında yapmalısın! “Ve bu kaykayın tamamen yanlış anlaşılmasıdır. ”

Amerika Birleşik Devletleri’nde de bir süre böyleydi. Kaykay, bir zamanlar punk ve rap müzikleriyle desteklenen, uyumsuz çocuklar için bir sığınak olan karşı kültürün bir parçasıydı. Kaykay parkları, kaosu sokaklardan uzak tutmak için genellikle gözden uzak bir şekilde inşa edildi.

On yıllar boyunca, diğer birçok otorite karşıtı hareket gibi, kaykay da ana akıma sızdı. Kaykaylar – bir ulaşım şekli, bir sanat aracı, bir meydan okuma totemi – şimdi Amerikan kaldırımlarında, meydanlarında ve sokaklarında süzülüyor. Bu günlerde kaykay tarzı, modası ve kültürü, hesaplanmış isyankarlık arayan kitleler için işaretlere dönüştü.

Bu Amerikan ihracatı, Levi’nin ve Hollywood filmleri gibi, Japonya gibi yerlere dünya çapında yankılandı. Posta yoluyla, VHS videolarında ve yıpranmış kaykay dergilerinde ikinci el olarak geldi. Genç Tony Hawk’ın beğenilerinin ziyaret ettiği ve nasıl yapıldığını gösterdiği yarışmalar ve gösterilerle geldi.

Yıllar sonra, Tokyo’nun kalabalık sokakları Thrasher tişörtleri ve Vans ayakkabıları giyen genç ve yaşlılarla doldu. Paten dükkanları ve artan sayıda kaykay parkı var.

Bir şey yok: sokaklarda ve kaldırımlarda gerçek kaykay yapmak.

Moscardi, “Japonya’da kaykay ne kadar büyürse, o kadar kabul edilir ve daha az kısıtlayıcı olur,” dedi. Ama aslında tam tersi. ”

Onu yasaklayan işaretler her yerde. Sebebin bir kısmı pratik: Tokyo’nun sokakları ve kaldırımları kalabalık. Ancak, genellikle yayaların arasından geçerken görülen bisikletler hoş karşılanır. Temel fark, bisikletlerin sessiz olmasıdır. Kaykaylar eziliyor ve takırdıyor. Sokakta kaykay yapmak “meiwaku-koui” olarak kabul edilir – rahatsız edici bir davranış.

Ve şimdi genç Japonlardan, kadınlardan, erkeklerden ve kızlardan oluşan bir ordu geliyor ve bu yaz ilk Olimpik kaykay yarışmalarında muhtemelen herhangi bir ülkeden daha fazla madalya kazanacak. Sadece atletik yetenekleriyle küstahlar.

İki farklı etkinlik olacak: Üzerinde oyun oynanabilecek raylar, merdivenler ve diğer şehir benzeri engellerden oluşan imal edilmiş bir ürün yelpazesine sahip “sokak” ve boş yüzmeyi izleyen, çoğunlukla düz bir höyük ve banklardan oluşan “park” Kaliforniya’da kaykayın sörf stilini doğuran havuzlar.

Daha şimdiden, Yuto Horigome, Aori Nishimura gibi Japon biniciler ve bir grup ara kız, küresel rekabet devresinin yıldızları ve Japonya’daki pek çok kişi için yükselen kahramanlar. Şimdi, Olimpiyatlarda beklenen başarıları kaykay sporunu ana akıma itiyor. Burada spora hiç sahip olmadığı ve belki de hiç istemediği bir kabul veriyor.

Özellikle banliyölerde ve küçük şehirlerde kaykay parkları inşa ediliyor. Ebeveynler çocuklarını kaykay kurslarına yazdırır. Koç tutuyorlar. Kaykay parkı, kapalı ve ebeveyn onaylı tırmanma salonunun kuzeni haline geldi.

Bu kozalar, dünyanın en iyi sporcularından bazılarını Olimpiyatlar için tam zamanında yetiştiriyor.

Beklentiler yüksek. Hayakawa, Japonya’nın birden fazla altın da dahil olmak üzere sporun 12 madalyasından en az altısını almasını bekliyor.

Hayakawa ve daha eski neslin diğerleri için garip ama heyecan verici bir zaman olacağı kesindir, yetişkinler Japonya’daki kaykay kültürüne en derinden bağlı.

Hayakawa, “Eski arkadaşlarım için yaptığımızın yanlış olmadığını göstermek istiyoruz” dedi. “Olimpiyatlar nedeniyle kaykay yapmaya gelen yeni gelenler için kültürümüzün harika olduğunu anlatıyorum. Biz neden rekabet ediyorlar? ”

Viyadüğün altında bir saat kadar geçtikten sonra, uzaktaki bir ufuk çizgisi tarafından yutulan kırmızı güneş, yeni parıldamaya başladığında, Hayakawa terle parladı. Kaykayını eline geri attı ve istasyona kadar geri çekildi. Sonra kolunun altında kendi tekerleklerini taşıyarak bir sonraki trene bindi.

Hayakawa, “İnsanlar yavaş yavaş kaykayı bir spor olarak görüyor” dedi. “Ancak çoğu insan, karşı kültür tarafının gerçek kaykaycılık olduğunu anlamayacak. ”

Kantaro Suzuki haberciliğe katkıda bulundu.