‘Mormon Kitabı’nın Her Sayfasını Biliyorlar

“The Book of Mormon”un 2011 Broadway açılışına kadar, bazı oyuncular arasında -belki de haklı olarak- seyircilerin bir gösteriyi nasıl izleyecekleri konusunda bazı endişeler vardı. hangi sanatçılar sevinçle ve tekrar tekrar orta parmağı Tanrı’ya verir.

Yine de, on yıldan fazla bir süre sonra, “The Book of Mormon” Broadway’de, bir Off Broadway denemesi olmadan yıllar önce açıldığı Eugene O’Neill Tiyatrosu’nda kaldı.

Televizyonun “South Park”ının yaratıcıları (Trey Parker ve Matt Stone) ile “Avenue Q”nun bestecisi (Robert Lopez) arasındaki bir işbirliği, hem ciddi hem de absürt, çığır açıcı ve şaşırtıcı derecede borçlu. ondan önceki arketipsel müzikaller.

En iyi müzikal de dahil olmak üzere dokuz Tony Ödülü kazanan “The Book of Mormon”, Amerikan tiyatrosunun en başarılı ve kalıcı dayanaklarından biri haline geldi. Gösterinin bir yayıncısı, gösterinin dünya çapında 1 milyar dolardan fazla hasılat elde ettiğini söyledi. Hatta İsa Mesih’in Son Zaman Azizleri Kilisesi’nin kendisi bile bazı gezici yapımların programlarında reklam yaptı.

Salı gecesi, 4.000’inci Broadway performansını oynayacak ve en başından beri (deyim yerindeyse) kapı zillerini çalan Graham Bowen, Lewis Cleale ve John Eric Parker kutlamak için hazır olacak.

Bowen bir dans kaptanı ve bir salıncaktır; Cleale, kendi deyimiyle, Joseph Smith ve Jesus dahil “bütün yaşlı beyaz adamları” oynuyor; Parker, AIDS’in nasıl tedavi edilebileceği konusunda yanlış bir inanca sahip Ugandalı Mutumbo’yu canlandırıyor.

Üç orijinal oyuncu, müzikalin kalıcılığını ve zamanla nasıl değiştiğini tartışmak için geçen hafta bir öğleden sonra tiyatroda bir muhabire katıldı. Bunlar röportajdan düzenlenmiş alıntılardır.

Büyük sayının başlığı olan “Hasa Diga Eebowai”nin, Tanrı’ya saygısız bir lanet olduğu söylenir. Bu şarkıyı ilk duyduğunuzda, gösteriyi yapmakla ilgili ikinci bir düşünceniz oldu mu?

JOHN ERIC PARKER Doğrudan Jerry Springer operasını yapmaktan gelmiştim. Bu yüzden, İsa’nın eşcinsel olduğunu ve diğer tüm şeyleri zaten söylemiştim. Sonra Bobby Lopez’den bir telefon aldım, “gideceğimiz yer burası, sözler bunlar, altında bir şey var” dedi. Bobby, Matt ve Trey’in söylemekten hoşlandığı gibi, osuruk şakaları osuruk şakalarıdır, ancak altında hiçbir şey yoksa, önemli değil. Bobby ve ben konuşmayı yaptığımızda, “Tamam, bu rahatsız edici, ama ben oynuyorum çünkü tamamen sohbetle ilgili” diye düşündüm.

LEWIS CLEALE Seçmelere giderken “Bunun ne olduğunu bilmem gerekiyor” dedim çünkü sayfada benim için çok az şey vardı. Bu yüzden beni güvenlik kameraları olan güvenli bir eve gönderdiler. Ve senaryoyu okudum ve gerçekten işleyemedim. Sonra “Hasa Diga” numarasına ulaştım ve bu kelimeleri okudum ve “Bu imkansız. Yapamazlar. Yok – bunları nasıl söylüyorsun – kelimeleri bile söyleyemem.”

Böylece işi aldım. İkinci gün, menajerimi aradığımı ve “Ne düşünüyorsun?” dediğini hatırlıyorum. Ben de “Bilmiyorum – bu ‘Hasa Diga’ olayı çok kaba” dedim. Başka bir gün geri dön dedi. Ve hemen ertesi sabah “Hasa Diga”yı koştular. Herkes birbirini tanıyordu. Zaten sahnelenmişti. Koreografisi yapılmıştı ve zaten kimyaları vardı. Ve dansa başladıklarında – havaya sıçrayan iki adam var – tamamen duyguya kapıldım. Koltuğuma çivilenmiştim ve “Yapmışlar” dedim.

İlk önizleme performansına girerken konuşma nasıldı?

GRAHAM BOWEN Bir hit olduğunu hissetsek de, “Kendimizi buna ikna ettik mi? Başkaları böyle mi görecek?” Ve enerjinin yükselişini izlemek ve bunun otantik, geleneksel, yapılandırılmış bir müzikal olduğu gerçeğini sarmak için – seyirciler bunun tadını çıkarıyordu.

Gösterinin neden 4.000 performansa dayandığını düşünüyorsunuz?

CLEALE Broadway’de çok fazla sağlam komedi olduğunu düşünmüyorum. Kapıdan girerseniz, muhtemelen güleceksiniz – ve muhtemelen çok güleceksiniz. Ve bu nadir bir şey. Ama bence kalıcı olan her şey yaratıcı girdilere bağlı. Bir numara yazıyor. Yazı o kadar sıkı, fıkralar o kadar desteklenmiş ki, müzik yazıya uymuş.

İnsanların bazı yazılardan rahatsız olup olmayacağına dair sorular vardı. Kendini rahat hissetmeyen insanlara bu gösteri hakkında nasıl konuşursun?

PARKER Kendimi dindar bir insan olarak görüyorum, bakanlardan, din adamlarından ve dindar insanlardan oluşan bir aileden geliyorum. İnanıyorum ki, ilişkinin bir kısmının sorgulamak, ilişkinin bir kısmının şüphe etmek, ilişkinin bir kısmının da “Ben burada ne yapıyorum?” olduğu konusunda hemfikiriz. Ve eğer ruhsal olarak bu tür bir ilişkiniz varsa, o zaman bu gösteri bunun bir parçası. Çünkü hepimiz sorgularız, hepimiz şüphe ederiz, hepimiz kendi yolumuzda ona parmağımızı uzatırız.

Bence bu gösterinin parlaklığı, gücenmeniz veya ‘Vay, bu benim için biraz fazla’ diyebilmenizdir. Ama aynı zamanda, her zaman “Hey, orada haklılar.”

Meslektaşım Michael Paulson geçen yıl sizinki gibi şovların Broadway’e döndüklerinde ırk tasvirlerini nasıl yeniden düşündüklerini ve yeniden sahnelediklerini bildirdi. Hikaye Lopez’den alıntı yapıyor: “Emin olmadığımız bir an vardı – ‘Belki bu şov kendi rotasını çizdi’ diye düşündük. Bana o anı anlat.

CLEALE Evet, hadi yapalım – bir gösteriyi yeniden prova etmek için bir aylığına bir araya gelelim gibi yazarlara sahip olmak muazzamdı. Bazı şeyleri düzelttiler ve Nabulungi’ye [Ugandalı bir köylü] bazı yeni şeyler yaptırdılar. Zaten hiciv niteliğindeki sayının beyaz kurtarıcısı daha da yukarıya işaret edildi.

PARKER Karakterimde beni gerçekten şok eden o kadar çok ince ayar vardı ki hiç düşünmedim — “Bu bir sorun değil — ah! Ah tamam! Pekala, tamam. Serin.”

Karakterimin [AIDS bulaşması hakkında] inandıklarının yükü başka bir yerden geldi. [Yazarlar], bir tür kulaktan dolmadan öncekinin aksine, ona bir yol verdiler. Bir oyuncu olarak bana ve bu topluluğun hikayesine karşı çok sorumlu olduklarını düşündüm, kişiye bağlı olmayan, oyuncuya bağlı olmayan açık bir yol verelim.

BOWEN Gelmeye başladığımız güzel bir yer — insanların mükemmel olduğunu düşündükleri şeylere bakabilecekleri veya bir şeyin olması gereken tek yol ve işin gerçeği, her şeyin eninde sonunda değiştirilmesi gerektiğini anlamak.

Eski bir oyuncu, bir keresinde bana çok fazla ders olduğu için şovu yapmayı sevdiğini söyledi. Seyircilerin “Mormon Kitabı”ndan ne anlamalarını umuyorsunuz?

BOWEN Gösteriyi çok izliyorum. İşimin bir kısmı onu izlemek. Ve farklı senaryolarda, farklı durumlarda, farklı ideallerde, farklı beklentilerde insanların bir araya gelmesini izlemeye geri dönüyor.

Sürekli bir maaş çekine sahip olmanın güzel olduğunu düşünüyorum. Ancak on yıl boyunca haftada sekiz gösteri yorucu. Neden bu kadar uzun kalıyorsun?

CLEALE 31 yılda bir çok şov yaptım ve insanlar “Nasıl oluyor da hala oradasın?” dedi. Ve bilenler için her zaman derim ki, “Çünkü “Amour”un Müzik Kutusu’ndaki kısa süresinin ne kadar kısa olduğunu telafi etmekle işim bitmedi.

Ama size evde kalma yeteneği veriyor. Üzerinde çalışılan yeni parçalar için müsait olabilirsin, yani bir şey olursa, müsaitsin. Gitmemize ve televizyon izlememize izin verdiler. Hepimiz gittik ve başka şovlar yaptık. Ama biz burada inançlıyız. Her gün iyi vakit geçiriyoruz. Burası mutlu bir yer. Gidecek daha iyi bir durumum yoksa neden ayrılayım ki?

PARKER Üç yıllık kraldım — üç yıl ve ben yokum. Yani bu hayatımda yaptığım en uzun şey. Hayatımı genişletti. Hayatıma kattı. “Neden hala buradasın?” diyenlere. Peki, ben gittiğimde, işimi almaya mı çalışıyorsun? Bence olabilirsin.

Kitty Bennett araştırmaya katkıda bulundu.