‘P-Valley’: Katori Hall Striptizciler Hakkında Nasıl Aşamalı Bir Gösteri Yaptı?

Bir striptiz kulübünde dramatik bir sahnenin arka planda bükülen anonim kadınların yer aldığı diğer televizyon programlarından farklı olarak – temel olarak – Katori Hall’un “P-Valley”i, dansçılar kendileri. Dekorasyondan daha fazlası olabileceğini kim bilebilirdi?

Cuma günü ikinci sezonuyla Starz’a dönen “P-Valley”, Miss. yargılamadan odak noktası olarak bu dansçıların. Gösterinin açılış tema şarkısını Memphis rapçisi Jucee Froot’tan başka bir deyişle: Erkekler daha çok öğütür, kadınlar daha çok öğütür.

“Gerçek konuşma, ‘P-Valley’, onu çöpe atan tüm kadınlara bir aşk mektubudur, ama özellikle Siyah kadınlar için, bence pek çok insan, hatta Siyah millet, ” Gösterinin yaratıcısı ve showrunner’ı Hall, yakın zamanda bir video görüşmesinde söyledi.

“Bence hikayenin gerçeği ve dürüstlüğü, siyah kadınlığın basmakalıp bir fikriyle mücadele edebilir” diye ekledi.

Hall, “P-Valley”i bir işyeri draması olarak adlandırdı ve herhangi bir topluluk gibi, Pynk de her biri kendi rolü ve motivasyonu olan bir karakter koleksiyonu. . Clifford Amca (Nicco Annan), spor topuklu, fincansız bir büstiyer ve keskin bakımlı bir sakalı olan, saçma sapan bir anne ayı, The Pynk’in sahibi ve yerleşik romantiktir. Son derece atletik dans rutinleri olan kıdemli bir dansçı olan Mercedes (Brandee Evans), kulübün assolisti ama aynı zamanda kendi dans salonunu açmayı da istiyor.

Aynı zamanda ödüllü bir oyun yazarı olan Hall, gösteriyi Minneapolis’teki Mixed Blood Theatre’da açılan 2015 oyunu “Pussy Valley”den uyarladı. Dizi Temmuz 2020’de piyasaya çıktığında, birçok izleyici ve eleştirmen The Pynk’teki dramayı pandemi ve ırksal adaletsizlik görüntüleriyle gölgelenen bir yazdan gelen hoş bir dikkat dağıtıcı olarak buldu. Aynı zamanda iyi bir televizyondu; New York Times eleştirmeni James Poniewozik, oyuncu kadrosunu “tek tip olağanüstü” olarak nitelendirdi.

Bu ilk sezon, Hall’un sahne için başarılı bir kariyer yazarlığı sırasında bir TV şovunu denetlediği ilk deneyimiydi. Martin Luther King Jr.’ın hayattaki son gecesinin kurgusal bir yorumu olan “The Mountaintop” adlı oyununun geçtiği Memphis, Tenn’de büyüdü. Oyun 2011’de Broadway’e taşındığında başrolü Samuel L. Jackson aldı. On yıl sonra, “Hot Wing King” adlı oyunu Pulitzer Ödülü’nü kazandı.

Bu günlerde Hall, “P-Valley”in çekildiği Atlanta’da yaşıyor. Evden aradığında, yeni doğmuş bir çocukla ve yeni sezon için post prodüksiyon toplantılarıyla hokkabazlık yapan biri için inanılmaz derecede dinlenmiş görünüyordu. “Umarım küçüğüm uyumaya devam eder,” dedi neşeyle, direk dansının fiziksel emeğinden seks politikalarına kadar uzanan sohbetimize yerleşirken. Bunlar röportajdan düzenlenmiş alıntılardır.

“P-Valley”, siz onu bir TV şovuna dönüştürmeden önce bir oyundu. Oyununuzu neden bir striptiz kulübünde kurmayı seçtiniz?

Bilirsiniz, striptiz kulüpleri aslında bana biraz sıradan geldi. Striptiz kulüplerine gitmek, büyürken hafta sonları yaptığım sıradan bir şeydi. Doğum günlerini orada kutladım. Bir keresinde striptiz kulübünde bebek partisine gitmiştim. Striptiz kulüplerinde bir sürü gençlik işi yaptım. Güney Amerika’da büyüyen bir Siyah kız olmanın sosyal dokusunun sadece bir parçasıydı.

Bu mekanlarda bulduğum şey, kadınlar gerçek hayatlarında belirli şekillerde ekonomik olarak zincirlenmiş olsalar da, sahnedeyken Wonder Woman’a benziyorlar. Kendi ağırlığını taşıyabilen kadınları ve diğer dansçıları bir eliyle baş aşağı gördüm. Güney striptiz kulüplerinde sergilenen atletizm, çoğu insanın hayal bile edemeyeceği bir şey.

Bir an önce New York’taydım ve spor salonumda direk dansı dersi vardı. Ben de “Seksimi giyeceğim” dedim. Ve çok çabuk bunu yapamayacağımı öğrendim [küfür].

Çok az insan yapabilir!

Striptiz kulübü alanında hafife aldığım kadınları hatırlamamı sağladı. Hafta sonları bir gösteri izlemeye gittim ve gerçekten gördüğüm şey sanattı. Bunun bir zanaat olduğunu anladım.

Ayrıca, bir yazar olarak oynamak için birçok ilginç dinamik ve konu içeren bir ayardır.

Evet. Açıkçası, cinsel özgürlük. Ekonomik özgürlük. Kafesi sahne veya platform olarak kullanma fikri. Ve bence, Siyah bir kadın olarak, bu özel konu bende yankılanıyor çünkü sürekli bir mücadele halindesiniz ve özgürlüğünüzü bulmaya çalışıyorsunuz ve size çok fazla baskı uygulayan bir dünyada kendinizi tanımlamaya çalışıyorsunuz – baskı olsun ya da olmasın mükemmel olmaya çalışmaktan ya da olabileceğiniz en iyi Siyah insan olmaya çalışmaktan.

Şovla ilgili çekici bulduğum şeylerden biri güç ve kırılganlık arasındaki denge. Bu kasıtlı mıydı?

Her insanın içinde muazzam miktarda güç ve muazzam miktarda savunmasızlık barındırdığını biliyorum. Bu yüzden sayfaya veya ekrana geldiğimde, yapabileceğim en insani karakteri yapmak istiyorum.

Kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak kendi ağırlığını taşıyabilen, ancak bir sonraki saniyede, yaşamlarındaki güç dinamiği herhangi bir nedenle değiştiği için gözyaşlarına boğulabilecek bir kadın imajı yaratmak istedim. Siyah kadınları tüm insanlıklarıyla göstermek istedim.

Siz ve ekibiniz, sömürücü hissetmeden ekranda yarı çıplak dansçılar sunmanın zorluğunu nasıl aştınız?

Yönetmenlerle görüşürken, “Kadın bakışını nasıl tanımlıyorsunuz?” diye sordum. Ve bir nedenden dolayı, görüştüğüm erkeklerin çoğunun mutlaka cevapları yoktu. Ama kadınlar yaptı, çünkü bence kendi nesnelleştirilme deneyimlerini yaşadılar.

Yapmayı sevdiğimiz şeylerden biri çok sayıda POV çekimidir. Kamerayı kadın karakterlerimizin hemen arkasına koymayı seviyoruz, bu yüzden gerçekten onun ortamını onunla yaşıyormuş gibi hissediyorsunuz. Bir kadının vücudunu kesmemeye çalışıyoruz. Bir kadının vücudunun nasıl göründüğüne asla odaklanmayız. Bir kadının vücudunun neler yapabileceğine odaklanıyoruz. Dansı ve bu dansları yapmak için gereken beceriyi merkeze alıyoruz.

Bununla birlikte, özellikle de erkek karakterlerimizden biriyle kulübe giriyorsak, bazen gösterimizde bir nesnelleştirici mercek kullanmamız gerekiyor. Sanki – peki, neye odaklanıyor? Onun bakış açısı nedir? Sadece göğüsleri olabilir.

Ayrıca Siyah kadınları aşırı cinselleştirilmiş bir şekilde sunmanın uzun bir geçmişi vardır ki, bununla mücadele etmeniz gerekir. Yazarlar odasıyla bunun hakkında nasıl konuştun ve kendin bunun hakkında nasıl düşündün?

Amerikan kültüründe ve siyahi kadınlara gelince medyadaki aşırı cinselleşme tarihinin çok farkındayım. Şimdi küçük bir Siyah kızım var, bu yüzden bir parçam, Aman Tanrım, o büyüyecek ve “P-Valley”i görecek, bu yüzden o an gibi bir anınız var – hiperseksüalize bir imaja katkıda bulundum ve onu devam ettirdim mi? Siyah kadın?

Benim için yürümek zor bir ip ve bu yüzden bu dünya ve bu karakterler hakkında yazarken insancıl ve sevgiyle ilerliyorum. Bu kadınlar var ve sırf bir tür seks işçiliği olan bir işte çalışıyorlar diye bu onların aşağılanması gerektiği anlamına gelmez. Bu onların layık olmadığı anlamına gelmez. Bu, hikayelerinin anlatılmaya değer olmadığı anlamına gelmez.

Pynk’te olanların çoğu bir şekilde politik. Seks apolitik midir?

Evet, aynen. Her zaman bir işlemdir. Sınırlarda dans eden kadınların özgürlük hakkında söyleyecek çok şeyi varmış gibi hissediyorum, kadın bedenleri üzerinde güç sahibi olmak hakkında söyleyecek çok şeyi var. Hepsinin ortasındalar. Bir kadın olarak, bir platforma sahip bir Siyah kadın olarak, bu hikaye anlatımı armağanıyla, deneyimlerinin son derece incelikli bir ifadesini ortaya koyabilmek sanırım benim sorumluluğumdu. Bence hikayenin doğruluğu ve acımasız dürüstlüğü, Siyah kadınlığın ne olduğuna dair basmakalıp bir fikirle mücadele edebilir.