Hikâyeciler var, bir de Binbir Gece Masalları’nda Pers kralı kocasını ona hikâyeler anlatarak eğlendiren anlayışlı gelin Şehrazat var. Kralın karılarını öldürmek gibi kötü bir alışkanlığı vardır, bu yüzden Şehrazat, başını tutmak için anlatı kesintisi uygular: Her gece, onları bitirmeden harika masallar anlatır, başka bir gün yaşayabilmesi için onu uçurumlara bağlı tutar. Onun için hikaye anlatıcılığı hayattır.
George Miller’ın “Üç Bin Yıllık Özlem” filmindeki Alithea Binnie (Tilda Swinton) için bahisler çok daha düşük. Kendini anlatıcı olarak tanımlayan Alithea, anlamlı bir işe, itibarlı bir konuma, bir film diyarı rüya evine ve gizemli bir varlıkta (Idris Elba) potansiyel yeni bir bölüme sahiptir. Aynı zamanda bir hikaye anlatıcısıdır. Ancak Şehrazat’tan farklı olarak, Alithea bu ipliği örerken anlamlı hiçbir şeyi riske atmaz; bu, hikaye anlatımının önemi üzerinde ısrar eden bir film için bir sorundur. Miller’ın yeteneğine, ateşli coşkusuna ve yıldızlarının çekim gücüne rağmen, filmin renkli kısımları bir vızıltı gibi, durağan bir rüzgarda bir fırıldak gibi.
Film, hızla ilerleyen kameraların, canlı kurgunun, renk patlamalarının ve aciliyet duygusunun umut verici, karakteristik olarak enerjik Millervari bir vızıltısıyla başlıyor. Olaylar gerçekleşmek üzere! Bunun dışında – Alithea’nın açıkladığı gibi – gelecek her şey zaten gerçekleşti. “Benim hikayem gerçek,” diyor ve ekliyor: “Ancak, bunu bir peri masalı olarak anlatırsam, bana inanmanız daha olasıdır.” Ve böylece, bir zamanlar melodik bir sesle, Djinn (Elba) adında geveze bir cin hakkında ayrıntılı bir hikaye uydurur. Çok geçmeden hikaye zamanda geriye gider, kadın onu bir şişeden kurtarır, adam ona üç dilek sunar ve o da istemeyene kadar temkinli tepki verir.
Elba ve Swinton’ın olduğu her filmin çekiciliği vardır ve aynı şey, ekranda birlikte oldukları her an sizi içine çeken “Üç Bin Yıllık Özlem” için de geçerlidir. İstanbul’daki bir konferansa giderken Alithea ile uçuyor. İşler hızla tuhaflaşıyor ve kesin bir je ne sais ne havaalanında tuhaf bir adamla tanıştığında ve konferansta daha da tuhaf, uğursuz görünümlü bir yabancıyla karşılaştığında havayı güzelleştirir. Hikaye anlatımı üzerine bir konferans sırasında Alithea, Batman ve Süpermen gibi modern tanrıların devasa görüntülerinin önünde oturuyor; bu, yeni mitler ile antik dünyanınkiler arasındaki sürekliliğe işaret eden bir gösteri. Ve sonra bayılıyor.
Masalları Mad Max serisini de içeren Miller, kesinlikle hikayelerin gücüyle yakından ilgileniyor. Ancak “Yıllarca Özlem”de kendini umutsuz, hiçbir şey içermeyen kaynak materyale bağladı. Bu, AS Byatt’ın, aynı zamanda (nihayetinde) Türkiye’ye seyahat eden ve bir cinle tanışan bekar, orta yaşlı bir İngiliz akademisyeni konu alan “Bülbülün Gözündeki Cin” başlıklı, kendi üzerine düşünen, sıkıcı bir şekilde uzun hikayesi olurdu. üç dilek ve yaşamı değiştiren birkaç değişiklik yaşar. Edebi imalar ve derin düşüncelerle dolu, ciddi bir şey, şüphesiz, ama aynı zamanda beyaz bir kadının egzotik bir Öteki tarafından sevişmesiyle ilgili.
Irk, orijinal hikayeyi etkilemez, ya da belki öyledir; O kadar sıkılmıştım ki, kuşkusuz onun parçalarını gözden geçirmeye başvurdum. Durum ne olursa olsun, filmdeki oyuncu seçimi, sinemanın fikirleri somutlaştırma şeklinden dolayı karışıklık yaratıyor. Oyuncular sadece rol oynamazlar; bu fikirlere beden, tarih, sosyal ve kültürel anlamlar verirler. Cin, onu şişeden salıveren için tutsaktır; o kurgusal bir yaratık ve bu bir peri masalı. Yine de ayrıcacinselleştirilmiş bir Siyah adamın, en azından başlangıçta, sahip olduğu şeyi isteyen yalnız beyaz bir kadının arzularının tutsağı olduğu bir hikaye – filmin görmezden geldiği kışkırtıcı arazi.
Miller ve kızı Augusta Gore tarafından yazılan “Üç Bin Yıllık Özlem” orijinal hikayeden daha fazla hayata sahip ama yine de sürükleyici. Alithea, Djinn’in şişelerini açtıktan sonra, ikisi otel odasında karşı karşıya gelirler, burada biraz beceriksizlik ve aptallıktan sonra (biraz Albert Einstein girin), eşleşen otel bornozlarına yerleşirler ve önceki 3.000 yılını şekillendiren hikayeleri anlatır. Filmin adından da anlaşılacağı gibi, bunlar özlemle doludur. İlki Seba Kraliçesi’ni (Aamito Lagum), bir diğeri köleleştirilmiş bir kıza (Ece Yüksel) ve bir diğeri de mutsuz bir eşe (Burcu Gölgedar) yönelir.
Tüm hikayelerin çekiciliği var ve tahmin edilebileceği gibi mükemmel bir ekiple çalışan Miller, dijital araç kitiyle oynarken keyifli vakit geçiriyor gibi görünüyor. Yine de coşkusu ve sevinci, ayrıntılı düzeyde en belirgin ve en bulaşıcıdır. Hikâyelerin birçoğu yoğun biçimde, entrikalarla ve minyonlarla dolup taşmasına rağmen, film en başarılı şekilde telkari ayrıntılarının güzelliği ve zekâsıyla büyüleniyor: cilalı yüzeylerinin parıltısı, alacalı paletinin tonları ve yaratıcılığı. daha küçük zevkler, kendi çevik elleriyle kendini çalan büyüleyici müzik aleti gibi.
Bu eğlenceli parıltılara rağmen, hikayeler inşa etmek yerine bulanıklaşıyor. Birincisi, çok uzunlar ve Djinn genellikle karakterlerinin sözlerini, düşüncelerini ve eylemlerini anlattığı için nadiren canlanıyorlar. Eski moda otomatik saatlerdeki heykelcikler gibi, belirlenen zamanda girerler, akıllıca iş parçalarını yürütürler ve çıkarlar, saat yapımcısının becerisine hayranlıktan başka bir izlenim bırakmazlar. Daha da kötüsü, sizi Alithea ve Djinn’den uzaklaştırırlar. Ve son yarım saat güzel olsa da – burada filmi görüyorsunuz ve Miller’ın açıkça iletmek istediği hassasiyeti hissediyorsunuz – o zamana kadar, ne yazık ki, zaman neredeyse tükendi.
Üç Bin Yıllık Özlem
Masal şiddeti, çıplaklık ve seks için R olarak derecelendirildi. Çalışma süresi: 1 saat 48 dakika. Sinemalarda.
New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.