44 Etiketle Yayınlanan Bir Albüm. Bu Yeni Küresel Müzik Kutusu mu?

Geçtiğimiz Mart ayının sonlarında Endonezya’nın 900 yerleşim adası arasında koronavirüs kilitlenmeleri artmaya başladığında, Rully Shabara ve Wukir Suryadi, dünya çapındaki birçok sanatçı gibi, müzikal gelecekleri için endişelenmeye başladı.

Son on yılda ikilileri Senyawa, Endonezya’nın zengin deney sahnesinin yalnız uluslararası temsilcilerinden biri olarak ortaya çıktı. Güneydoğu Asya adaları arasında seks yaptılar ve prestijli festivaller için yurtdışına uçtular ve gelirlerinin yüzde 90’ını turlardan elde ettiler. Şabara’nın atletik baritonuyla desteklenen ve Suryadi’nin özenle hazırlanmış ev yapımı enstrümanlarıyla desteklenen heavy-metal saldırganlığı ve free-caz bedlaminin çalkantılı karışımı, tüm Endonezya müziğinin gamelan gibi çaldığı veya halk formlarından biri gibi hipnotize ettiği düşüncelerini ortadan kaldırdı.

“Senyawa başladığında, birisi Endonezya’yı biliyorsa, gamelan, Bali’yi biliyordu; Herkesin geleneksel müzik çaldığını düşünüyorlar, ”dedi Shabara, Yogyakarta’dan gelen bir video görüşmesi sırasında gülerek. “Amerika Birleşik Devletleri’ne gidip çığlık atmak istiyorsanız, insanlar flüt çalmanızı bekliyordu. Ama insanlar artık Endonezya müziğini biliyor. O kapı açıldı. ”

Pandemi onu tekrar kapamakla tehdit etti, bu yüzden Senyawa alışılmadık bir plan yaptı. İkili, geçtiğimiz Eylül ayında yeni albümü “Alkisah” ı çıkarırken, müziğinin artık tek bir plak şirketi üzerinden yayınlanmayacağına karar verdi. Bunun yerine grup, küresel bir konfederasyona üye olmaya istekli herhangi bir baskı için açık bir çevrimiçi çağrı yapar ve her üye aynı kaydın küçük yerelleştirilmiş sürümlerini satar. Bu hafta, dört kıtaya dağılmış en az 44 etiket, her biri farklı sanat eserleri ve çoğu durumda bonus parçalar içeren benzersiz “Alkisah” versiyonlarını sunacak. Senyawa’nın yeni inancının şimdiye kadarki en cüretkar yinelemesi: “Ademi merkeziyet, gelecek olmalı. “

“Artık Senyawa ile ilgili değil. Bu bizim albümümüzle ilgili değil, ”dedi Shabara, bir mantis gibi arkasına dizilmiş bağdaş kurmuş bir Suryadi sigaradan uzun süre sürüklenirken parmağını ekrana dokundurarak. “Kimseye hükmetmek istemiyoruz. Bu herkesin müziği olabilir. ”

Kendi kendine yayınlanmadıkları sürece, çoğu albüm tek bir etiketin kapsamına girer. Ya da belki bir baskı Amerika’da bir rekoru elinde tutarken, bir başkası Avrupa veya Asya’da dizginleri eline alıyor. En iyi ihtimalle, paydaşlar yayın tarihlerini veya promosyon stratejilerini koordine eder ve öncelik genellikle en büyük potansiyel pazar payına sahip etikete verilir. Tek bir gevşek ekipte eşit olmayan üyelerdir.

Senyawa, sadece takımı alışılmadık bir boyuta getirmekle kalmayıp aynı zamanda oyunculara göreceli bir özerklik verirse ne olacağını merak etti. Sonuçta “Alkisah”, dünya güçleri çöktüğünde mümkün olabilecek devrim hakkında, prog-rock, gürültü, metal ve biraz geleneksel ilahilerle dolu eğlenceli bir evin içine yerleştirilmiş, baş döndürücü sekiz şarkılık bir süit. Dinleyicilere müzik sunan sistemi neden her açıdan yeniden düşünmüyorsunuz?

İkili grafik ve ses dosyalarını dağıtarak, etiketleri izleyicilerine hitap edebilecek kapaklar yapmaya ve yerel heyecanı garanti edebilecek remiksler yapmaya teşvik etti.

“Etiketlerin sahiplenmesini istiyoruz. Beyrut’tan biri Senyawa albümüne sahip olabilir, ancak Endonezya’dan değil, Beyrut’tan bir albüm gibi hissettirmeli ”dedi Shabara. Beyrut kapağı yanardöner turuncu ve pembe renkte parlıyor, grubun adı üzerine Arapça karalanmış. Dört Alman basımından biri sade ve dikkat çekicidir, havalı minimal elektronikler önerir. “Alkisah” ın çeşitli sürümleri birlikte yaklaşık 200 remix içeriyor.

Shabara, “Etiketlerin sahiplenmesini istiyoruz” dedi. “Beyrut’tan biri Senyawa albümüne sahip olabilir, ancak Endonezya’dan değil, Beyrut’tan bir albüm gibi hissettirmeli. “ Kredi. . . The New York Times için Ulet Ifansasti

James Vella, geçen Ekim ayında Senyawa’nın planını ilk duyduğunda, pragmatik olarak belirsiz olsa da kavramsal olarak ilgisini çekmişti. Sınırsız İngiliz etiketi Phantom Limb, daha önce Shabara’nın solo çalışmasını yayınlamıştı ve çiftin maceracı coşkusunu seviyordu. Ancak, onun marşı izleyiciyi deneysel Endonezya rock müziği için 40’tan fazla başka diziyle bölmeyi göze alabilir mi?

Londra’dan telefonla Vella, “Hayranlar olarak evet demek istedik,” dedi. “Ancak herhangi bir küçük etiket, sonsuza kadar başarısızlıktan kurtulabilir. Satmayan bir plağa zaman ve kaynak yatırırsanız, ölüm çanı olabilir. Bu burada biraz daha karmaşıktır. ”

Ancak Vella, bu planın bazı etiketlerin halihazırda kullandığı kaynak paylaşımını geliştireceğini anlamaya başladı. Örneğin Phantom Limb, “Alkisah” ı pazarlamak için Belçika markasıyla ortaklık kurdu. 44 etiket artık sohbet uygulaması Discord’da birleşerek fikir ve bilgi alışverişinde bulunuyor.

Bu özel uluslararası şirketler dijital olarak fiili bir karşılıklı yardım ağına dönüştüler ve Senyawa’nın memleketindeki ahlakını yansıtıyorlar. Enstrüman yapım atölyesi, stüdyosu, mutfağı, yatak odaları ve hatta kapalı arı kovanları ile Yogyakarta yerleşkesi, New York’tan geçmiş bir sanatçı çatı katını hatırlatıyor. Grup, Senyawa markalı acı sos, sigara ve tütsüleri toplum yardımı için lisanslıyor. Pandemi sırasında Shabara, her biri karşılığında bir komşusunu beslemeyi kabul eden 200 yabancı portresini çizdi.

Etiketler için bu sadece fedakarlık değil. Senyawa, bir düzine baskı için 2.300 kopyanın üretimini ve dağıtımını denetlemek için Berlin’de Morphine Records ile sözleşme yaptı ve bu işletmelerin ayrı sipariş vermelerinden çok daha düşük maliyetler sağladı. Bali’de biri 50, diğeri İspanya’da 200 alacak. Tasarruflar, her işlemin net 10 $ olacağı anlamına geliyor ve bu butik markalara mütevazı bir kârda nadir bir şans veriyor. Phantom Limb, “Alkisah” yayınlanmadan önce Vella’nın “sağlıklı” dediği 300 kopyasını sattı.

Senyawa ile çalışan iki minik Amerikan dizisinden biri olan Burning Ambulance’a sahip Phil Freeman, “Çıkardığım rekorla ilgilenen yalnızca 500 kişi olabilir, ancak 500 kişinin hepsini bulmaya çalışıyorum” dedi. “Dünyanın neresinde olurlarsa olsunlar, harika. ”

Shabara, bu planın gelecekteki fizibilitesini tartışırken, hayal ettiği organizasyonel iyileştirmeleri ayrıntılarıyla anlattı. Ve Alman etiket işleme imalatçısının sahibi Rabih Beaini, büyük ve küçük grupların çok sayıda kooperatif ortağı işe alarak hedef kitlesini artırabileceğini öne sürdü. Berlin’den Beaini, “Müziğinizi normalde satamayacağınız ülkelerde belirsiz pazarlara ulaşan 100 plak şirketiniz olabilir” dedi. Oldukça ütopik. ”

Ancak metal ikilisi Sunn O)))) ve bir plak şirketi sahibi olan Stephen O’Malley, Senyawa’nın fikrini satış için yeni bir stratejiye dönüştürmemesi konusunda uyardı. Birkaç yıl önce O’Malley, Senyawa’yı her biri farklı bir ülkenin kültürüne adanmış bir iki yılda bir sanat festivali olan Europalia’ya davet etti. Açıklıklarından ve coşkularından zevk aldı.

O’Malley, Paris’teki evinden, “Senyawa bu rekora birçok insanla bağlantı kurmanın bir yolu, işbirliği yapmanın bir yolu olarak yaklaşıyor” dedi. Öyleyse neden bir işletme olarak sürdürülebilir olması gerekiyor? Elbette müzik sürdürülebilir. Türün başlangıcından beri ortalıktaydı ve tüm zaman boyunca bulaştı. ”

Ancak eklenen bağlantı, Senyawa’nın çalışma şeklini zaten değiştiriyor. Bu hafta sonu grup, iki günlük sanal bir performans festivali olan Pasar Alkisah’ı, D. J. setlerini, yemek kursları ve röportajları, grup ve onlarca ortağı arasında büyük bir koordinasyon eylemi sunuyor.

Eylül ayında, Senyawa “Alkisah” ı kaydettiğinde, bin yıl önce Java üzerine inşa edilen ikonik Budist tapınağı Borobudur yakınlarında yeniden toplandı. Shabara ve Suryadi, kendilerini bir arkadaşlarının yayılan evinde, etrafı bir orman parçası ve kesişen nehirler ve ikiz yanardağların panoramasıyla çevrelenmiş olarak izole etti. Endonezya’nın kartpostal versiyonuydu ve dünyanın en kalabalık dördüncü ülkesi hakkında daha az basmakalıp bir bakış açısı yakalamak için son derece ironik bir yerdi.

“Dünyada deney yapan herkes gibi normal müzisyenleriz. Biz sadece Endonezyalıyız, “dedi Shabara, sözleri sel gibi geliyor. “Endonezyalı müzisyenlerin gelişmesini ve Batı’dan gelen müzisyenler kadar saygı duyulmasını istiyorsak, ‘Üçüncü Dünya’nın değil, dünyanın bir parçası olduğumuzu düşünmeliyiz. ’”