Afganistan Ulusal Müzesi Hayata Taliban Altında Başlıyor

İslam Emirliği askerlerinin dikkatli gözleri altında, Kabil’de yeni açılan Afganistan Ulusal Müzesi’nin galerileri bu günlerde genellikle sessizdir, içerideki antikalar ve diğer hazineler, geçen sefer müzeyi bunaltan türden yağmalardan korunmuştur. Taliban orada iktidarı ele geçirdi.

Ancak herhangi bir müzenin can damarı olan ziyaretçiler azaldı.

Müzenin düzenli patronu olan eğitimli insanların çoğu ülkeyi terk etti, bazı okullar kapandı ve Kabil’de çok fazla turist gezmiyor.

Ağustos ayında, Taliban kontrolü ele geçirdiğinde kapatılan müze, Kasım ayı sonlarında yeniden açıldı, bu, kısıtlamaların bu sefer gevşeyeceğini ve yaygın yıkımın tekrarlanmayacağını umanlar için olumlu bir işaret.

Taliban 1996’dan 2001’e kadar en son iktidardayken, Kabil müzesinin 100.000 parçalık koleksiyonunun tahmini yüzde 70’i arandı veya yağmalandı. Taliban ayrıca, Afganistan’ın Bamiyan vadisinde bir uçuruma oyulmuş devasa heykeller olan 1500 yıllık Bamiyan Budalarını da havaya uçurdu.

Şu anda Virginia’da bulunan Afgan sanatçı ve aktivist Omaid Sharifi, müzenin yeniden açıldığı haberlerinin yüzünü gülümsettiğini söyledi. Müzenin açılması, Kabil sakinlerine ve Kabil’e seyahat eden insanlara eserler hakkında, tarihçeleri ve kültürleri hakkında bilgi edinme şansı veriyor” dedi.

“Taliban’ın sanat ve kültür tarihi karanlıktır” diye devam etti. “Kabil müzesinin bir daha yağmalanmadığını duyduğumda rahat bir nefes aldım. ‘Allah’a şükür bir daha olmuyor’ dedim. ‘”

Yine de, halka açık alanlarda müzik yasaklandı, sokak duvar resimleri boyandı ve radyo ve televizyonda yayınlananlar sınırlı, bu yüzden bazıları müzeyi yeniden açma kararının sadece Taliban’ın daha az sert bir görüntü yansıtma girişimi olduğu konusunda endişelerini dile getiriyor.

Kabil Üniversitesi sinema bölümünün eski başkanı Samiullah Nabipour, yeniden açılmanın sanat ve kültür kaygısından ziyade “siyasi bir hareket” olduğunu söyledi. “Taliban ideolojik bir harekettir ve ideolojik olarak sanata ve sanatsal değerlere karşıdırlar” dedi.

En parlak döneminde, müze, haftanın altı günü açık olan ve paha biçilmez eserler koleksiyonunu görmek isteyen ziyaretçilerle dolu, Afgan kültürünün bir cevheriydi. 1919 yılında kurulan müze, 1930’lu yıllardan beri şu anki binasında bulunuyor. Koleksiyon, el yazmaları, silahlar ve heykeller de dahil olmak üzere tarih öncesi, klasik, İslami ve Budist dönemlerden eserler içeriyor, ancak büyük ölçüde Afganistan’ın geçmişine odaklanıyor ve çağdaş tablolar veya heykeller sergilemiyor.

Artık müze sadece Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri açık ve sık sık elektrik kesintileri yaşanıyor. Müze çalışanları maaşlarını alamıyor ve ziyaretçilerin giriş için İslam Emirliği’nden bir izin mektubu göstermeleri gerekiyor.

Bu haftaki röportajlarda müze korumaları, ziyaretçilere çok iyi davrandıklarını ve müzenin içindeki hiçbir şeyin çalınmadığını veya hasar görmediğini söyledi. Ancak Çarşamba sabahı iki saatlik bir ziyaret sırasında müzeye hiç ziyaretçi gelmedi ve müzede elektrik kesintisi yaşandı. Bu ayın başlarında The Associated Press, müzenin günde ortalama 50 ila 100 ziyaretçi aldığını bildirdi.

2001’de Taliban’ın devrilmesinden sonraki yıllarda müzede bir restorasyon projesi yürüten bir konservatör olan Fabio Colombo, o zamanlar müzeye katılımın nasıl yavaş yavaş arttığını hatırladı.

Ancak, orada bulunduğu son tam yıl olan 2019’a kadar, müzenin “kesinlikle insanlarla dolu olduğunu” söyledi. Colombo, müze ziyaretçilerinin çoğu için, ülkenin İslam’a bağlı olmayan tarihi ve kültürü hakkında ilk kez bilgi edindiklerini söyledi.

Colombo ayrıca müzenin zeminlerine dağılmış binlerce parçayı ve parçalanmış eseri hatırlıyor. “Birçok heykeli yeniden birleştirmeye ve bir araya getirmeye çalıştık” dedi.

Şerifi, son zamanlarda iktidarda olduklarında neler olduğunu hatırlayarak, Taliban Ağustos ayında Kabil’e vardığında kendi heykellerini yok etmek ve resimlerini saklamak zorunda kaldığını anlattı. “Sanatın her türlü ifadesi yasaklandı” dedi. “Kabil’de herhangi bir yerde yürürken günlük rutinim, tüm bu kasetleri, kasetleri, televizyonları her meydanda ve yolda kırık görmekti. ”

Sharifi, Taliban’ın kendi sanatçı grubu ArtLords tarafından yapılan duvar resimlerini nasıl boyadığını ve sanatçıların bu Ağustos ayında ülkeyi nasıl terk etmeye zorlandığını düşünerek, “Sanatçılar, sanat ve kültür için olumlu bir haber yok” dedi. Ancak müzenin yeniden açılması “en korkunç durumlarda çok küçük bir adım. Bu bir mum yaktı. Bunun bu anın ötesine nasıl geçeceğinden emin değiliz, ancak bu olumlu bir jest. ”

Nabipour, geçmişte müzeyi ziyaret ettiğine dair pek olumlu anısı olmadığını da sözlerine ekledi. Her zaman kaderinden endişe ettiğini söyledi.

“Ülkemin farklı ve şanlı tarihinin paha biçilmez eserlerini görmekten zevk almak yerine, sanat okulu öğrencileriyle birlikte ulusal müzeyi veya ulusal arşivleri ziyaret ettiğimde onları kaybetme endişesi yaşıyordum” dedi. “Kendi kendime düşündüm, burayı bir patlama hedef alırsa ne olur? Kazanırlarsa Taliban bu eserlerle ne yapacak?”

Ancak Chicago Üniversitesi’nde arkeoloji profesörü ve Chicago Kültürel Mirası Koruma Merkezi’nin direktörü Gil Stein, Taliban’ın müze müdürü Mohammad Fahim Rahimi’nin görevinde kalmasına izin vermesinin iyi bir işaret olduğunu söyledi. Eylül ayında Rahimi, Ortadoğu’ya odaklanan bir yayın olan The National’a “müzenin sorumluluğunu hissettiğini: onunla ilgilenmem gerektiğini ve onu terk etmemem gerektiğini söyledi. Bunun için hayatımı vermeye hazırdım. Rahimi yorum taleplerine yanıt vermedi.

Şubat ayında yayınlanan bir bildiride Taliban, kültürel mirası koruma ve insanların yağmalanmasını durdurma sözü verdi. Afganistan, antik eserler ve antik eserlerle dolu bir ülke olduğundan ve bu tür kalıntılar ülkemizin tarihinin, kimliğinin ve zengin kültürünün bir parçasını oluşturduğundan, herkesin bu eserleri sağlam bir şekilde koruma, izleme ve muhafaza etme yükümlülüğü vardır” denildi. “Bütün Mücahidler, eski eserlerin kazısını engellemeli ve eski kaleler, minareler, kuleler ve diğer benzer yerler gibi tüm tarihi yerleri korumalıdır. ”

Taliban’ın İslam’ın köktenci yorumu, İslami olmayan veya canlı varlıkları betimleyen sanatı reddetmeyi içeriyor ve insanlar, görüşün geçen zamana ve şimdiye kadar değişmediğinden endişe ediyor.

Stein, “İdeolojilerinin hiç değiştiğini düşünmüyorum, ancak halkın rejimlerine ilişkin algıları konusunda çok daha anlayışlı olduklarını düşünüyorum” dedi. “Uluslararası toplumla daha tarafsız bir duruş sergilemek konusunda çok çaresizler. ”

Sharif Hassan ve Safiullah Padshah raporlamaya katkıda bulundu.