KANDAHAR, Afganistan — Masooma Rajabi akrabalarının ailenin avlusuna akın ettiğini görünce hıçkıra hıçkıra ağladı.
Ailesi, son iki hafta içinde iki kez orada toplanmıştı: Önce kuzey Afganistan’daki bir Şii camisine düzenlenen intihar saldırısında öldürülen kocasının kaybının yasını tutmak için ve sonra tekrar Kandahar’daki bir Şii camisini tahrip eden başka bir patlamanın ardından , kayınpederini öldürdü ve 15 yaşındaki oğlu Maisam’ın kafatasına şarapnel yerleştirdi.
Maisam’ın iyileşeceğini ummaya tutunmuştu. Ama şimdi, kocasının kuzenlerini ve annesini sessizce ağlarken gören Masooma, onu da kaybettiğini biliyordu.
“Bu nasıl mümkün olabilir?” diye sordu 32 yaşındaki Masooma, yüzünü nemli başörtüsüne gömerek.
On yıllardır şiddet, Afganistan’ın Şii topluluğunu parçaladı, ilk olarak – Şiileri sapkın olarak kabul eden – Taliban tarafından ve daha yakın yıllarda İslam Devleti Horasan veya ISIS-K tarafından sürdürüldü.
Sert Sünni Müslümanlar olan Taliban, Ağustos’ta iktidarı ele geçirdiğinde, onlarca yıldır dökülen kana son verme sözü verdiler ve grubun 1996’dan önceki bir önceki yönetimi sırasında olduğu gibi, Afgan Şiilerine bir daha hedefleri olmayacaklarına dair güvence vermeye çalıştılar. 2001’e kadar. Bu sefer, Taliban Şiilerin kutsal Aşure bayramını kutlamasına izin verdi; Şii topluluklarına ulaşmak için bir Şii din adamını gönderdiler; dayanışma göstermek için Şii camilerini ziyaret ettiler ve yeni hükümetin onları güvende tutacağına söz verdiler.
Ancak Ekim ayında IŞİD-K tarafından camilere düzenlenen ve 90’dan fazla kişinin ölümüne ve yüzlerce kişinin yaralanmasına neden olan iki intihar saldırısı, aslında Taliban’ın IŞİD’in Afgan Şiilerine karşı yürüttüğü harekatın kontrolsüz kalmasına izin vereceği korkusunu körükledi. Saldırılar ayrıca, yetkililerin Taliban yönetimi altındaki Afgan Şiilerinin kaderi ve yeniden dirilen bir IŞİD-K tehdidi tehdidi hakkında endişelerini dile getirdiği komşu İran’da, bir Şii Müslüman teokrasisinde ve dünyanın dört bir yanındaki Şii Müslümanların kendi kendini ilan eden savunucusunda endişeleri artırdı. İran topraklarında.
Şimdi birçok Afgan Şii, güvenliklerinin bir zamanlar kendilerini hedef alan harekete bağlı olduğu yeni bir acımasız bölümün başlamasından korkuyor.
Çok az kişi bu yıkıcı yeni gerçekliği Masooma ve ailesinden daha iyi anlar. Sadece iki hafta içinde, o ve akrabaları, hayatlarının çoğunu savaşta bir ülkede geçiren, ancak kan dökülmesinin sona ermesinden sonra ölen üç kuşak Afgan erkeği olan büyükbabasını, babasını ve oğlunu kaybetti.
Maisam’ın ölümünden sonraki sabah 50 yaşındaki Masooma’nın kayınvalidesi Abdul Raziq Rajabi, “Taliban iktidara geldiğinde bunları beklemiyorduk” dedi. Ancak şu anda Taliban’ın halkımızı destekleyip desteklemeyeceğini söyleyemem. ”
Saldırıdan sonra, dar sokaklar ve yukarıdan sarkan elektrik kabloları ile birbirine dikilmiş kerpiç evlerden oluşan mahallelerini huzursuz bir sessizlik sardı. Ülkenin Peştun kalbi olan Kandahar’daki bir avuç Şii semtinden biridir. Yüzyıllardır zulüm gören etnik bir azınlık olan ve iş için ya da şiddetten kaçmak için güneydeki şehre göç eden bazı Şiiler var. Diğerleri yüzlerce yıldır güneyde yaşıyor.
Masooma’nın kayınpederi, 60 yaşındaki Hacı Nematullah Rajabi, yaklaşık yarım asır önce merkezi Gazne eyaletinden Kandahar’a göç etti ve şehrin nispeten sakinliğinde rahat bir yaşam sürdü. Tarım aletleri satmaya başladı, karısı Sughra ile evlendi ve sonunda bir kızı ve iki oğlu oldu.
Sughra ve Nematullah’ın oğlu 33 yaşındaki Ezzatullah Rajabi, Masooma ile evlendi ve üç erkek çocukları oldu. Kuzey Afganistan’ın ekonomik merkezi olan Kunduz’a taşındılar. Aile işini büyütmek mantıklıydı ama Ezzatullah’ın annesini korkuttu. Taliban 2015 ve 2016’da şehri kısaca ele geçirdikten sonra, Sughra her hafta onu arayıp Kandahar’a dönmesi için yalvardı.
Yine de, Taliban geçen yaz askeri saldırısına başladığında, Ezzatullah bile gergindi. Ezzatullah, grubun iktidarı ele geçirmesinin ve ülke nüfusunun yüzde 10 ila 20’sini oluşturan Afgan Şiilerini koruma sözü vermesinden sonra korkularının dağıldığını söyledi.
Daha sonra 8 Ekim’de IŞİD’in Kunduz’daki Ezzatullah’ın camisini yerle bir eden intihar saldırısında en az 43 kişi öldü.
Masooma patlamayı duydu ve kocasının dua etmek için oraya gittiğini bilerek camiye koştu. Onu bulmak için kanlı eşarplarla taşınan cesetleri taradı. Ertesi sabah Nematullah Kandahar’dan geldi ve Ezzatullah’ın cesedini – uzuvları bir bez bebek gibi bükülmüş – bir hastane morgunda buldu. Onu gören Nematullah neredeyse yere yığıldı.
Aile, Ezzatullah’ı gömmek için Kandahar’a döndü ve ertesi Cuma – sarsılmaz inancını göstermeye kararlı olarak – Nematullah dua etmek için camisine gitti. O sabah Masooma’yı üç kez aradı ve en büyük torunu Maisam’ı kendisine katılması için göndermesini istedi.
Masoom yumuşadı. Ama saat 1 civarında. m. , başka bir patlama duydu – bu sefer Cuma namazı sırasında camiye giren iki intihar bombacısından. Patlama, kanlı halıların üzerine saçılmış cesetler bıraktı. Sersemlemiş sağ kalanlar kırık camlardan binadan dışarı dökülürken, diğerleri sevdiklerini aradı.
Nematullah’ın hayatta kalan oğlu Ahmed Ziya, onu cesetlerin arasında buldu – sağ tarafı kanlar içinde, gözleri kapalı ve zorlukla konuşabiliyordu – ve sonra kafası kanlı bir fularla sarılı olan Maisam’ı gördü. İkisini de hastaneye götürdü, burada Maisam yaşam desteğine bağlandı ve o gün öldürülen en az 47 kişiden biri olan Nematullah öldü.
Bibi Fatima Camii’ne yapılan saldırı, IŞİD-K’nın Taliban’ın tarihi kalesi Kandahar’da düzenlediği ilk saldırıydı ve oradaki Şii toplumu şok etti. Birçokları için, takip eden hafta cenazeler ve yasla dolu bir bulanıklıktı. Bir Şii mahallesinde, yas tutanlar her gün bombalanan kurbanlar için bir mezarlığa döküldü ve yeni mezarların başında dualar fısıldadı.
Mezarlık kapısının yanında, bir demlik çayın yanından geçen bir grup adam, güvenlikten söz etti. Bazıları, yeni, denenmemiş hükümetin ISIS-K’dan yeniden dirilen tehditle yüzleşemeyeceğini söyledi. Diğerleri, Taliban’ın Afgan Şiilerini koruma konusundaki iddialarını sorguladı – hatta bazı Taliblerin son saldırıları Şiileri özgürce öldürme daveti olarak görüp görmediklerini merak etti.
“Taliban sadece güvenliğimizi sağlamaya çalıştıklarını söylüyor, ama neden onlara inanalım?” diye sordu 36 yaşındaki Halil, mezarlara bakarak.
Afganistan’daki Taliban Devralmasını Anlayın
<saat/>
Taliban kim? Taliban, Sovyet kuvvetlerinin 1989’da Afganistan’dan çekilmesinden sonra ortaya çıkan kargaşanın ortasında 1994’te ortaya çıktı. Kurallarını uygulamak için kırbaç, ampütasyon ve toplu infaz gibi acımasız kamu cezalarını kullandılar. İşte köken hikayeleri ve hükümdar olarak sicilleri hakkında daha fazlası.
Taliban liderleri kimlerdir? Bunlar, yıllarını kaçarak, saklanarak, hapiste ve Amerikan insansız hava araçlarından kaçarak geçiren Taliban’ın üst düzey liderleridir. Onlar hakkında veya iddia ettikleri kadar hoşgörülü olup olmayacakları da dahil olmak üzere nasıl yönetmeyi planladıkları hakkında çok az şey biliniyor. Bir sözcü The Times’a grubun geçmişini unutmak istediğini ancak bazı kısıtlamalar olacağını söyledi.
Taliban kontrolü nasıl ele geçirdi? Taliban’ın birkaç ay içinde Afganistan’da nasıl yeniden iktidara geldiğini görün ve stratejilerinin bunu nasıl sağladığını öğrenin.
Afganistan’ın kadınlarına ne oluyor? Taliban en son iktidardayken, kadınların ve kızların çoğu işe girmelerini veya okula gitmelerini yasakladılar. Afgan kadınları, Taliban’ın devrilmesinden bu yana pek çok kazanım elde etti, ancak şimdi zeminin kaybedilmesinden korkuyorlar. Taliban yetkilileri, kadınlara her şeyin farklı olacağına dair güvence vermeye çalışıyor, ancak en azından bazı bölgelerde eski düzeni yeniden uygulamaya başladıklarına dair işaretler var.
Zaferleri terörist gruplar için ne anlama geliyor? Amerika Birleşik Devletleri 20 yıl önce terörizme tepki olarak Afganistan’ı işgal etti ve birçok kişi El Kaide ve diğer radikal grupların orada yeniden güvenli bir sığınak bulacağından endişe ediyor. 26 Ağustos’ta, IŞİD’in üstlendiği Afganistan’ın ana havaalanının dışında meydana gelen ölümcül patlamalar, teröristlerin bir tehdit olmaya devam ettiğini gösterdi.
Bu, bölgedeki gelecekteki ABD politikasını nasıl etkileyecek? Washington ve Taliban, işbirliği ve çatışma arasında sıkışmış yıllar geçirebilir. Eldeki kilit konulardan bazıları şunlardır: ortak bir düşmana, IŞİD-K olarak bilinen bölgedeki İslam Devleti koluna karşı nasıl işbirliği yapılır ve ABD’nin 9 doları serbest bırakıp bırakmaması gerekip gerekmediği. Ülkede dondurulan Afgan hükümetinin 4 milyar para birimi rezervi.
Şii cemaat liderleri için bombalamanın anlamı açıktı: Güvenliği kendi ellerine almanın zamanı gelmişti. Saldırıdan günler sonra, camide Taliban yetkilileriyle bir araya geldiler – hava hala kömürleşmiş et kokusuyla ağırdı – ve yeni hükümetin ele geçirilen silahları Kandahar’daki yaklaşık 40 Şii ibadethanesine geri göndermesini talep ettiler.
Taliban, her Şii camisine üç adede kadar silah iade etmeyi kabul etti ve bombalama kurbanlarının ailelerine tazminat teklif etti.
Kandahar’daki Taliban polis şefi Hacı Molla Abdul Ghafar Mohammadi 41 bir röportajda, “Bu sadece Şii ulusunun değil, aynı zamanda tüm Kandahar halkının da hakkıdır” dedi.
Ancak haftalar sonra, Taliban hala silahları iade etmemişti – bazı Şii liderleri meseleleri kendi ellerine almaya sevk etti.
Ertesi Cuma günü Bibi Fatima Camii’ne adamlar dökülürken, Kalaşnikof tüfekli iki adam girişi yönetirken, sivil giyimli güvenlik görevlileri yakındaki dükkan tezgahlarının arkasından nöbet tuttu. Diğerleri civardaki hemen hemen her çatıya tünemiş, vücutları kamburlaşmış ve silahları aşağıdaki kaldırıma nişan almıştı.
.
Yine de birçoğu kenarda kaldı. Recebi ailesinin evinde Ezzatullah’ın kardeşi Ahmed Ziya camiye gitmeyi planladı ama annesi buna izin vermedi.
Annesi Sughra sessizce, “O benim kalan tek oğlum,” dedi.
Maisam’ın durumu aklına ağır gelirken ona acı dolu bir bakış attı. Geçen hafta çocuk hastaneye kaldırıldı, entübe edildi ve bilincini kaybetti. On bir akraba, onu hayatta tutmak için vardiyalı olarak eski bir manuel oksijen pompasını sıkmıştı.
Ahmed Ziya o gece hastaneye geri döndüğünde doktorlar ona korktuğu haberi verdiler: Maisam’ın beyin ölümü gerçekleşti.
Ertesi sabah, aile artık iyice prova edilmiş ölüm ritüeli için toplandı. Akrabalar, ailenin evini ziyaret ederek camide namaz kıldı ve babası ve dedesinin hemen yanına defnedilmek üzere Maisam’ın cenazesini mezarlığa götürdü.
Wali Arian, İstanbul’dan haberlere katkıda bulundu.
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.