THIAROYE-SUR-MER, Senegal – Bazen yalnızken ve denize bakarken Yayi Bayam Diouf, oğlunun siluetinin açık denizlerin üzerinden geçtiğini hayal ediyor.
Genelde duygusal bir tip değil, onu kasabasının geleneksel ataerkilliğine meydan okumaya ve kadınların güçlendirilmesi için bir yol kırıcı olmaya teşvik edecek kişisel trajedi sorulduğunda yumuşuyor.
62 yaşındaki Bayan Diouf, alçak sesle trajedi hakkında, “C’est la vie,” diyor – “hayat bu. ”
Olay, 2006 baharında, 26 yaşındaki bir balıkçı olan oğlu Alioune’un, fakir bir banliyö olan Thiaroye-sur-Mer kasabasından diğerleriyle Moritanya açıklarındaki normalde zengin balıkçılık alanlarına yıllık bir geziye çıktığı sırada gerçekleşti. Senegal’in başkenti Dakar. Ancak yakalama zayıftı ve çabalarını göstermek için çok az şeyle eve dönmek konusunda isteksizdiler.
Bunun yerine, o ve yaklaşık 80 kişi balıkçı teknesine toplandı ve yerel dil Wolof’ta “Barsa wala Barsakh” veya “Barselona ya da öl” adlı bir rotayla Kanarya Adaları’na gitti. Yol boyunca ortadan kayboldular ve cesetleri asla bulunamadı.
Bayan Diouf, “En azından vücudunu görsem keşke” dedi. Bazen gerçekten ölmüş mü diye merak ediyorum. Bir gün denizde balık tutuyordum ve gerçekten onun yanından geçtiğini gördüğümü sandım. Çok acıyor. Onun hakkında konuşmak çok zor. ”
Bu onu, toplum aktivizmi için çok sayıda ödüle götüren bir kursa soktu – evindeki bir fotoğraf, Senegal’in başkanı Macky Sall’dan bir madalya aldığını gösteriyor. Düzinelerce kadını sadece balıkçılık faaliyetleri değil, aynı zamanda saç ve giyim mağazaları ile sabun ve makyaj yapan işletmeler kurmaları için teşvik etti ve bunların tümü hükümet ve kar amacı gütmeyen kaynaklardan mikrofinansla desteklendi. 2015 yılında, ABD Senegalli Kadınlardan midye yetiştirmek için bir çiftlik inşa etmek için burs kullanarak yaklaşık 100 kadına iş sağladı.
Ama hepsi daha sonra geldi. Bayan Diouf, Alioune’un ölümünden sonra kendini denize çekildiğini hissettiğini ve ofisteki işinden balık tutmak için ayrılmayı düşünmeye başladığını söylüyor. Yine de kadınların evde kalmasını ve erkeklerin dışarıda çalışmasını bekleyen ataerkil bir kültür biçimindeki direnişle karşılaştı.
Akşam namazlarından sonra balık tutmak için izin isteyen bir grup cemaat liderine yaklaştığında, ona “suyun kadına ihtiyacı yok” denildi. Dahası, Lebu etnik grubu arasında bölgede yaygın olan geleneklerden birinin, kadınların âdet görüyorlarsa balığa dokunamayacakları olduğunu söylediler.
Kendisi de Lebu olan Bayan Diouf, “Onlara, ‘Sorun değil – zaten menopoza girdim’ dedim. “Şimdi kendime çok güveniyorum ve bunu diğer kadınlara iletmek istiyorum. “
Ms. Diouf’un oynayacak bir kartı daha vardı. Yerel bir grubun tahminlerine göre, binlerce erkek, yurtdışında daha iyi bir yaşam arayışında yıllarca Thiaroye-sur-Mer’i terk etti veya çalışırken öldü – 2003’ten 2019’a kadar 374 ölüm. Yeterince erkek kalmadığını söyledi ve kasabanın ekonomik olarak ayakta kalmasının kadınların iş gücüne dahil edilmesine bağlı olduğunu söyledi. Sonunda merhamet ettiler.
“Onları kazanmak zorundaydım” dedi. Bunu yapmak karakter gücü ve bağlılık gerektirir. “
Ms. Diouf, kendisi de burada uskumru ile yaptığı gibi, çok sayıda kadının balık temizleme ve hazırlama işlerini kurmasına yardımcı oldu. Kredi. . . The New York Times için Ricci Shryock
Adı “Yayi”, Wolof’ta “anne” anlamına geliyor ve bunun uygun olduğunu düşünüyor, çünkü kendisi için balık tutma hakkını kazanmakla yetinmiyordu. Çalışma hakkını her kadına genişletmeye kararlıydı.
Ama önce balık tutmaya başlaması gerekiyordu. Bir lisans aldı – bir tane alan ilk kadın – sonra bir tekne kiralayıp benzin için yeterli olan 100 dolardan biraz fazla borç aldı. Balık tutma kısmı doğal olarak geldi, diyor. Suyun yanında doğdum, dedi. Balıktan daha iyi yüzerim. ”
Bayan Diouf, geleneksel Senegal toplumunda karşılaşılan adaletsizlik duygusundan da etkilendiğini söylüyor.
“Annemin 30 veya 40 kilo balık taşımasını izleyerek büyüdüm,” dedi 65 ila 90 kilo yıpratıcı bir sesle. Kadınların emeğinin tanınmaması beni her zaman incitti, diye ekledi. “Yıllarca, oğulları veya kocaları tarafından yakalanan balıkları işleyerek, pazarda satan ve ondan kar etmeyen kadınların çok çalıştığını gördüm. ”
Bunu düzeltmek için Bayan Diouf, kadınları balık tutma konusunda eğitmek, avlarını daha sağlıklı koşullarda idare etmek ve balık stoklarını yağmalanacak bir şeyden çok önemli bir kaynak olarak değerlendirmek için bir merkez kurdu.
Aynı zamanda, genç erkekleri açık denizlere çıkma ve bunun yerine evde bir yaşam kurma yönündeki tehlikeli cazibeye direnmeye ikna etmek için Yasadışı Göçle Mücadele için Kadın Kolektifi’ni de kurdu.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, sürekli hareket halinde. Eğitim merkezinde meşgul olmadığı zamanlarda, Thiaroye-sur-Mer’in zorlu ekonomisini desteklemek için kadınları küçük işletmeler kurmaya, mikro krediler için fon bulmaya veya hükümet yetkilileriyle güreşmeye zorluyor.
Ocak ayının bir Çarşamba sabahı, birkaç kadın denizden döndüklerinde gelen öğrencilere, balıkçılara ve kadınlara balık, meyve suyu ve kahvaltı malzemeleri satmak için eğitim merkezinin önüne küçük bir masa kurdular. – Teşvik ettiği işletmeler.
O sabah, Bayan Diouf’un hoş şeyler ya da küçük sohbetler için fazla vakti yoktu. Kadınlardan aceleyle bir tabak alarak, Gorée adasının karşısındaki körfezin karşısındaki eğitim merkezine koştu, bu da milyonlarca Afrikalı için köle olarak satıldıktan sonra bir hareket noktasıydı.
İçeride, Bayan Diouf’un ofisinin duvarları, onun bir pirogue içinde ve turuncu bir can yeleği giyen fotoğraflarıyla süslenmiştir. Balık işlemede sıhhi önlemleri iyileştirmek için ekipman bağışı için evrak işlerini tamamlamak üzere bir Balıkçılık Bakanlığı temsilcisi ile o gün görüşmesi planlanmıştı.
Daha sonra iş elbiselerini değiştirdi, ızgarada pişen balıkları toplamak için dışarı çıktı ve yerel bir televizyon kanalında gazeteciler için yemek hazırlamaya başladı.
Ms. Diouf, Thiaroye-sur-Mer’de balıkçı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. O zamanlar tipik olduğu gibi, babası balık tutuyordu ve annesi de işlemeye yardım ediyordu. Bu çok eşli kültürde, kaç kardeşi olduğundan emin olmadığını söylüyor, belki 15.
17 yaşında evlendiği devlet memuru olan kocası, evde kalan ikinci karısıyla yaşarken yalnız yaşıyor. Bayan Diouf, anlaşmadan memnun olduğunu söylüyor.
“Özerk olmak için kendi çatımı satın almam gerektiğini fark ettim” dedi. Kocama ya da kimseye bağımlı olmak istemiyorum. Ailelere oda kiralıyor ve mahalledeki çocuklar bilgisayarından eğitim videoları izlemek için düzenli olarak oturma odasına giriyor.
İşten bir öğleden sonra, balık stoklarını kötü bir şekilde tüketen endüstriyel balıkçılık işletmeleri karşısında geleneksel ve sürdürülebilir balıkçılığı yeniden tesis etme projesi için finansman bulmak üzere Dakar’a genç bir balıkçıya eşlik etti.
Bayan Diouf’un toplum çalışmasının ötesinde başka bir çağrısı daha var.
Sahilde dururken, oğlunu bir göçmen olarak hayatıyla kumar oynayacak kadar aptalca bir şey yapmamaya çağırdığında oğluyla son konuşmasını hatırladığını söylüyor. Şimdi, diğer genç erkeklerle konuşmak, onları Kanaryalara tehlikeli geçişe asla teşebbüs etmemeleri için ikna etmek için sık sık çöplerle dolu kumsalda yürüyor.
“Onlara zorluklar ne olursa olsun asla korsanlara binmemelerini söylüyorum,” dedi. Onlara, ‘Bana olanın annene olmasını istiyor musun?’ Dedim. Bazılarını bu şekilde kalmaya ikna ettim. “
Bir The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.