Çekişmedeki Bir Bölgede, Hindistan’ın Ahlaki Yüksek Zemini Aşınıyor

YENİ DELHI — Kalabalık günlerce yağmaladı, evleri yaktı, tapınaklara girdi ve polisle çatıştı, geride çok sayıda ölü bıraktı.

Kurbanlar, artan aşırıcılıkla boğuşan çoğunluğu Müslüman bir ülke olan Bangladeş’te yaşayan azınlık Hindularıydı ve şiddet, komşu Hindistan’daki politikacılardan tepki çekti. Bölgenin geleneksel ağırlık merkezi olan Hindistan, hoşgörüyü teşvik eden bir geçmişe sahiptir. Başbakan Narendra Modi de kendini kurbanlık tarihine karşı Hinduların şampiyonu olarak konumlandırdı.

Ancak Hindistan’da insan haklarının erozyonu, etnik ve mezhepsel gerilimlerin kötüleştiği bir bölgede ahlaki yüksek zeminini zayıflattı. Bangladeş’in başbakanı ve yakın bir müttefiki olan ve Bay Modi’ye doğum gününde 71 kırmızı gül gönderen Şeyh Hasina, suçluları avlamaya söz vermiş olmasına rağmen, Hindistan için sözler sarf etti.

Bayan Hasina, “Orada hiçbir şey olmamasını bekliyoruz” dedi, “Bangladeş’teki Hindu topluluğumuzu etkileyen herhangi bir durumu etkileyebilir. ”

Hindistan, hükümeti ülkeyi bir Hindu devletine yeniden şekillendirmeye çalışırken Güney Asya’daki gücünü kaybediyor. Bay Modi’nin hükümeti, ülke içindeki azınlık Müslümanlarını marjinalleştirerek ve kötüleyerek, Hindistan’ın birçok fay hattının bulunduğu bir bölgede uyumu teşvik eden geleneksel liderlik rolünü zayıflattı.

Bu değişim, yatırım vaadini ve hızla gelişen ekonomisine erişimi rakibinin komşularıyla daha güçlü ilişkiler geliştirmek için kullanan Çin için de fırsatlar yaratabilir.

Bay Modi’nin Bharatiya Janata Partisi en son iktidardayken Hindistan dışişleri bakanı olan Yashwant Sinha, “Toplumsal meselelere açıkça partizan yaklaşımı, komşuluk politikasındaki ahlaki yüksek zemin söz konusu olduğunda bizim için çok tuhaf bir durum yarattı” dedi. 2000’lerin başında. “Durdurun, bu olmamalı” diyemeyiz çünkü bunun suçlusu bizleriz. ”

İktidar partisinin liderleri yorum yapmaktan kaçındı. Resmi açıklamalarda yetkililer, Bay Modi’nin 2014’te göreve başladıktan kısa bir süre sonra açıkladığı, “önce mahalle” dış politikaya odaklandığına dikkat çekti. Hintli liderin, mahalleye refah getiren “bölgesel bağlantıları geliştirmeye derinden yatırım yaptığını” söylüyorlar. ”

Bölgede hoşgörü çağrılarına giderek daha fazla ihtiyaç duyulmaktadır.

Çoğunluğu Budist olan bir ülke olan Sri Lanka’da hükümet, şikayetleri otuz yıllık bir iç savaşa yol açan büyük ölçüde Hindu bir azınlık olan Tamil’e ve küçük Müslüman nüfusuna karşı daha sert bir tavır alıyor. Devlet Başkanı Gotabaya Rajapaksa, Müslümanlara karşı nefreti körüklemekle suçlanmasına ve kaybolan bir gazetecinin karısına gözdağı vermekten hapse atılmasına rağmen, yakın zamanda, hukuk sisteminin elden geçirilmesine öncülük etmesi için katı bir Budist rahibi atadı. Revizyon çabalarını denetleyen panelde Müslüman alimler yer alıyor, ancak Tamil temsili yok.

Etnik Peştunların ve Belucilerin uzun süredir marjinalleştirildiği çoğunluğun Müslüman olduğu Pakistan’da, artan İslamcı aşırılık, nüfusun sadece yüzde 2’sini oluşturan Hindu azınlığa karşı kanunsuz eylemlerle sonuçlandı. Pakistan’ın insan hakları komisyonuna göre, tekrar tekrar şiddet olaylarıyla, tapınaklarına yönelik vandalizmle, topraklarının işgaliyle ve azınlık kızlarının zorla din değiştirmelerinde artışla karşı karşıya kaldılar. Başbakan Imran Khan, suistimallere karşı konuştu, ancak çok az etkisi oldu.

Bir ülkedeki toplumsal şiddet, genellikle diğerinin dar milliyetçiliğine yem olur. Bay Khan, Bay Modi’yi “Hindistan’ın 200 milyonluk Müslüman topluluğuna karşı bir korku ve şiddet saltanatı salmakla” suçladı. Bay Modi’nin destekçileri, Müslümanlara karşı ayrımcı olarak görülen politikaların gerekçesi olarak Pakistan’da ve bölgenin başka yerlerinde Hindu karşıtı şiddetin videolarını sık sık yayınlıyor.

Ancak bu tür şiddet ve azınlıkların istismarı, dünya nüfusunun dörtte birine ev sahipliği yapan derin etnik ve dini fay hatlarının bulunduğu Güney Asya’da yeni bir şey değil.

1947’de Hindistan ve Pakistan’ın travmatik bölünmesi ve daha sonra Bangladeş’in 1971’de Pakistan’dan savaşa dayalı olarak ayrılması, her ülkede oldukça büyük etnik ve dini azınlıklar bıraktı. Bir ulusun iç politikaları kaçınılmaz olarak diğerinin nüfusunu etkiler.

Geleneksel olarak, ulusların en büyüğü ve en çeşitlisi olan Hindistan’ın işlerini nasıl yönetmeye çalıştığı, geri kalanının gidişatını belirledi. Mezhepsel şiddet kendi sınırları içinde alevlendiğinde bile, Hindistan Gandhi gibi hayattan daha büyük liderlerin ve onun yüzyıllardır süren sömürge yönetimini şiddetsizlik yoluyla sona erdirme mirasının ağabeyiydi.

Bay Modi’nin partisinin politikaları, Trump yönetimi sırasında ABD’nin insan hakları konusundaki küresel duruşunun erozyona uğramasından farklı olarak, bu pozisyondan koptu. Bharatiya Janata Partisi, genellikle ülkenin Müslümanlarını dezavantajlı duruma sokan Hindu öncelikli bir gündem izledi. Parti ayrıca, bazen şiddete yol açan katı unsurları kendi saflarında dizginlemeyi de reddetti.

Bangladeş başbakanı Bayan Hasina ve diğerleri, Hindistan’daki Müslümanlara yönelik sertleşen tutumların Bangladeş’te Hindulara karşı şiddete katkıda bulunduğunu öne sürdüler.

Dakka Üniversitesi’nde uluslararası ilişkiler profesörü olan Mohammad Tanzimuddin Khan, B.J.P.’nin Hindu milliyetçi ideolojisine atıfta bulunarak, “Bangladeş’te yaşanan durum Hindutva siyasetini güçlendiriyor ve bunu sömürmeye çalışıyorlar” dedi. “Aynı zamanda, Hindistan’ın Hindutva siyaseti, Bangladeş’teki B.J.P. tipi siyaseti güçlendiriyor. ”

Bangladeş’te geçen ay yaşanan şiddet olayları, bir Hindu tapınağında Müslümanların kutsal kitabı olan Kuran’a saygısızlık edildiği yönündeki söylentilerle başlatılmıştı. Polis, yedi kişinin öldüğünü söyledi.

Bu şiddet, Hindistan’daki mezhepsel gerilimi daha da derinleştirdi. Son haftalarda, sağcı bir Hindu grubu, Bangladeş sınırının hemen ötesindeki Hindistan’ın Tripura eyaletinde, oradaki Hindu karşıtı şiddete karşı büyük protestolar düzenliyor. Grup üyelerinin en az bir camiye zarar vermesi ve dükkanları yakması üzerine polis camileri korumak için yoğun güvenlik önlemi almak zorunda kaldı. Hasarı belgelemek için Tripura’ya giden bir grup avukat ve aktivist, kendilerini acımasız bir terörle mücadele yasasını ihlal etmekle suçladılar.

Bazı B.J.P. yetkilileri şiddeti eleştirirken, Bay Modi’nin kendisi büyük ölçüde sessiz kaldı. Hindistan ile gerilimlerin bazen açık çatışmaya dönüştüğü Pakistan’ın aksine, Bay Modi Bangladeş ile iyi ilişkiler geliştirdi ve sert sözler Yeni Delhi ile Dakka arasındaki diplomatik bağları bozabilir.

Hindistan’ın komşuları başka yerlerde arkadaş bulabilir. Kalkınma projeleri ve kredilerle dolup taşan Çin, kendisini aktif olarak potansiyel olarak kazançlı bir alternatif olarak konumlandırdı. Pakistan ile ekonomik bağları güçlendirmenin yanı sıra, Nepal, Sri Lanka ve Bangladeş ile ilişkileri geliştirmek için Covid-19 aşıları ve diğer yardımları da kullandı.

Ancak Hudson Enstitüsü’ndeki Hindistan girişiminin direktörü Aparna Pande, iktidar partisinin Hindu milliyetçi ideolojisinin Hindistan’ı daha içe dönük hale getirdiğini söyledi. Daha önce, çoğulcu yönetim örneği, gerilimleri körüklemekten kaçınmıştı ve zaman zaman komşularına karşı ataerkil bir bakış açısına sahipti. Şimdi, dedi, Bay Modi’nin “önce mahalle” politikası, ülke içinde Hindu milliyetçisi vizyonunun neden olduğu tepkilerle çelişiyor.

Dr. Pande, “Milliyetçi bir anlatıyı savunuyorsanız, komşularınızdan aynı şeyi yapmamalarını istemek zor” dedi. “O zaman Güney Asya’daki her ülkenin daha milliyetçi hale geldiğini göreceksiniz ve Hindistan için stratejik bir meydan okuma yaratan diğer her şeyi unutacaksınız. ”

Bugün, eski dışişleri bakanı Bay Sinha, Bay Modi’nin sessizliğinin “durumun kontrolünü kaybettiğimiz veya devletin aktif olarak azınlıklara karşı şiddeti teşvik ettiği izlenimini yarattığını” söyledi. ”

B.J.P.’den ayrılan ve şimdi bir muhalefet partisine üye olan Bay Sinha, 2002’de Bay Modi’nin eyalet başbakanı olduğu Gujarat’ta Hindistan’daki en ölümcül toplumsal şiddet olaylarından bazılarının hemen ardından dışişleri bakanıydı. O, bu tür şiddetin Hindistan’ın durumunu etkilemediğini çünkü ülkenin o zamanki başbakanı Atal Bihari Vajpayee’nin bölümlerin hem kabul edilemez hem de izole olduğunu açıkça belirtti.

Bu günlerde Bay Sinha şöyle dedi: “Muhatabımız dönüp ‘Bize vaaz ettiğiniz şeyi neden evde uygulamıyorsunuz?’ diyebilir.”

Bangladeş, Dakka’dan Saif Hasnat, Pakistan’ın Karaçi kentinden Zia ur-Rehman ve Sri Lanka, Colombo’dan Aanya Wipulasena habere katkıda bulundu.