Toronto’daki Evsizler İçin Küçük Evler Yapan Marangoz

TORONTO – Bir şantiyede çalışmaya giderken Khaleel Seivwright, şehirlerarası bir otoyolda ve parklarda artan rahatsızlıklarla kaplanan artan sayıda çadırı araştırdı. Bu kadar çok sayıda insanı aşırı kalabalık barınaklardan uzaklaştıran koronavirüs bir yana, bu insanlar Toronto’nun nemli ve soğuk kışlarında nasıl hayatta kalacaklardı?

British Columbia’da bir komünde yaşarken bir zamanlar hurdadan inşa ettiği küçük gecekonduyu hatırladı.

Bu yüzden SUV’una yeni bir jeneratör çekti, aracın çatısına 800 dolar değerinde tahta bağladı ve gece yarısı şehrin vadilerinden birine indi ve başka bir tane inşa etti: tahta bir kutu – 7 fit 9 inç’e 3 fit 9 inç – bir buhar bariyeri ile sızdırmaz hale getirildi ve dikkatlice hesaplanarak, termometrenin eksi 4 Fahrenheit dereceye kadar düştüğü geceleri sıcak tutacak kadar yeterli yalıtımla dolduruldu.

Işık için bir pencereye koydu ve duman ve karbon monoksit dedektörleri ekledi. Daha sonra, “Burada herkes kalabilir. “

O zamandan beri, 28 yaşındaki Bay Seivwright (Seeve-right) 40 gönüllüden oluşan bir ekip ve 200.000 $ ‘dan fazla bağışla yaklaşık 100 benzer barınak inşa etti. Onları, pandeminin sapkın bir şekilde eşitsiz etkilerini hatırlatan, Toronto’daki evsiz kampların yerlerine yığıldığı parklara götürdü.

Toronto’daki Alexandra Park’ta bir grup küçük sığınak. Kredi. . . The New York Times için Ian Willms

Şehrin bürokratları onları yasa dışı ve güvensiz olarak nitelendirdi ve birçok kişiye izinsiz giriş ve tahliye bildirimlerini zımbalayarak sakinlerine şehrin kendileri için otel odaları kiraladığını bildirdiler. Onlar, Bay Seivwright’a, yapıları şehrin sahip olduğu araziye koymayı bırakmasını emrederek bir emirle hizmet ettiler.

Ancak içlerinde yaşayan insanlar için, sığınaklar kendi başına küçük bir odadır ve hastalık ve tehlikeden korunma alanı sağlar. Ve bunlar, Kanada’nın son 25 yıldır sosyal konut inşa etmedeki başarısızlığının güçlü bir hatırlatıcısı olarak, milletvekillerine tokat atıyorlar.

Koronavirüs şehri takip etmeden önce şehir merkezindeki bir parkta bir grup küçük barınak arasında yaşayan Domenico Saxida, “Bu adam bir kahraman” dedi. Kanada hükümetini aptal durumuna düşürdü. Kendi kuruşuna ve zamanına sahip bir adam. “

Geçtiğimiz Pazar günü, 200’den fazla kişi, tahliye bildirimlerini protesto etmek ve sosyal medya hesapları uzun süredir takma adların arkasına saklanacak kadar özel olan Bay Seivwright’tan haber almak için parkta toplandı. Ancak ahlaki bir zorunluluk olarak gördüğü şey ve en sevdiği filozofların yazıları tarafından yönlendirilir.

“Burada insanların yaşaması gittikçe daha pahalı hale geliyor,” diye tezahürat yapan kalabalığa söyledi. “Sanki hepimiz bir sırada duruyor, itilmeyi bekliyor gibiyiz. Ve burada dışarıda kalan herkes bu çizginin tam sonunda. ”

Bay Seivwright, talihsizliğin sonucundan çok kendine güven konusunda bir deney olmasına rağmen, evsizliği deneyimledi. 2017’de bir şantiyede çalışırken Vancouver şehir merkezine 30 dakika mesafedeki Burnaby Gölü’ndeki büyük bir parkta çadır kurdu. Kar naylon tavanı çöktükten sonra titreyerek uyanmanın ve çakalların saldırısına uğrayacağı endişesiyle uykuya dalmanın nasıl bir şey olduğunu beş aydan fazla bir sürede öğrendiğini söyledi.

Henry David Thoreau’nun 1854 tarihli “Walden” adlı kitabında belgelenen ve ormandaki kütük kabinine taşınarak “yaşamın yalnızca temel gerçekleriyle” yüzleşmekle ilgili ünlü deneyinden ilham aldı.

Bay Seivwright, “Gerçekten yaşamak için neye ihtiyacınız olduğuna dair bu fikirlerle çok ilgilendim” dedi. “Bunu yaptıktan sonra, vay canına, bir yeri kaybetmekten ya da nerede uyuyacağımı bilmemekten daha az korkuyorum. “

Kişisel deneyimlerinden sübvansiyonlu konutların önemini de biliyor. Jamaikalı iki işçi sınıfı göçmenin ortanca çocuğu olan Toronto banliyösünün kenarında düşük gelirli bir kooperatifte büyüdü. Annesi bir okul sorumlusu ve babası, Bay Seivwright ve küçük kardeşi Ali’yi 12 ve 11 yaşındayken iş yerlerine getirmeye başlayan usta bir elektrikçidir.

Bay Seivwright liseden sonra evleri çerçeveleyen bir iş buldu. Patronu bir sözle onu motive etti: Ustaladığı her yeni beceriyle 1 dolar zam alacaktı. Birkaç yıl içinde kendi ekibini yönetecek kadar öğrendi.

Altı yıl önce, Britanya Kolombiyası’nın kuzeyindeki küçük bir topluluğa katıldı ve burada tavukların nasıl kesileceğini, mantarların nasıl tanımlanacağını, bir sera inşa edileceğini ve bir kompostlama tuvaletinin nasıl yönetileceğini öğrendi. Çoğu sabah erken kalktı ve ormanda çıplak ayakla yürümek için “doğayla yakından bağlantılı olduğunu hissediyordu. Parası bitince kasabada iş buldu.

“Nasıl yaşamak istediğimi hissettim” dedi. Tamamen bana bağlıydı. Çizgiye düşmek zorunda değildim. ”

Arkadaşları ve kardeşleri, Bay Seivwright’ı tutkulu bir otodidakt olarak tanımlar. O, dalga geçen biri değil – dibe dalıyor.

Lisede piyano çalmaya başladı ve bir grup ve tur barları kuracak kadar iyi olana kadar günde saatlerce pratik yaptı. Satranca “takıntılı” hale geldi ve o kadar çok oynadı ki artık çevrimiçi dersler veriyor. Kendi kendine resim yapmayı öğrendi ve eserlerini metro istasyonlarında satacak kadar iyi oldu.

Son zamanlarda, Friedrich Nietzsche’nin ebedi dönüş fikrini – insanların hayatlarını defalarca yeniden yaşama kavramı olan “Groundhog Day” tarzında heyecan duyabileceklerini düşünüyordu. “Hayata olan merakını, hayatınızdaki en kötü şeylerle tatmin olma ve yaptığınız her şeyden harika bir yolculuk yapma hissini seviyorum,” dedi ve bu fikrin barınakları inşa etme ilhamının bir parçası olduğunu da sözlerine ekledi.

Bu yüzden, arkadaşlarından çok azı onun son arayışını önceden tahmin etse de, buna şaşırmamışlardı.

Bay Seivwright, ikinci küçük barınağından sonra haftanın yedi günü kendini projeye verdi ve kiralık bir depoda hararetle işin içine attı. Girişim, sadece şehir bürokrasisinde değil, aynı zamanda pandeminin ortasında, yerel parklarında çıplak bırakılan yoksulluktan onları uzaklaştırmak için karmaşık gündemleri olmadan evde tıkılıp kalmış sıradan vatandaşlar için de bir sinir bozucu oldu.

Hükümetin tahminine göre, Bay Seivwright, Encampment Support Network adlı bir grup müzisyen ve sanatçıyla güçlerini birleştirerek, şu anda 75 numaralı kamplarda yaşayan ve 400’e yakın nüfuslu insanlara yiyecek ve malzeme bıraktı.

Kenti, barınaklarını parklardan kaldırmamaya çağıran bir imza kampanyası başlattı – bugüne kadar neredeyse 100.000 imza alan bir çaba. Sağlık hizmeti sağlayıcıları, müzisyenler, kilise grupları, avukatlar, akademisyenler, sanatçılar ve yazarlar tarafından kaleme alınan pek çok kişi de onları izledi.

“Benden çok daha büyük bir şeyin yüzü oldum,” dedi.

Şimdiye kadar, şehir bürokrasisi ve politikacılar sarsılmadı. Barınaklardaki ve biri ölümcül olan yangınlar muhalefetlerini güçlendirdi. Yasa yanlarında: Ekim ayında, bir Ontario yargıcı kampların park alanlarının kullanımını engellediğine ve şehrin bunları kaldırma hakkına sahip olduğuna karar verdi.

Toronto belediye başkan yardımcısı Ana Bailão, “Parklarda insanların bulunmasının ülkemizin ve şehrimizin yapabileceğinin en iyisi olduğunu kabul edemem,” dedi ve şehrin yapım aşamasında 2.040 birim uygun fiyatlı konuta sahip olduğunu ve binlercesinin daha onaylandığını sözlerine ekledi. yıl, ancak şehrin 80.000’den fazla sosyal konut bekleme listesinde bir çentik yok.

Bay Seivwright, parklar boşaldığında, uygun fiyatlı konut hakkındaki acil konuşmanın hızla unutulacağından endişeleniyor. Kentin anayasal gerekçelerle cezalandırılmasına karşı savaşmak için avukatlar tuttu.

Mahkeme tarihini beklerken sığınak yapmayı bıraktı. Ayrıca, daha az kuralla ve müzik çalmak, sanat yapmak ve okumak için daha fazla zamanı olan kendi topluluğunu kurmak için ülkenin doğu kıyısına taşınma planlarını da erteledi.

Buna değer, dedi. Komik bir düşüncem vardı: Hayat uzun. Biraz beklemek o kadar da korkunç değil. “