Spiritüel Koçlar Yükselişte

Erica Carrico, 400 yıl önce yaşasaydı büyücülükle suçlanacağından şüpheleniyor. “Ay döngüsüne ve doğaya bağlı şifacı kadınlar cadı olarak kabul edildi” dedi. “Ayı takip etmeyi seviyorum. Sezgilerim tarafından ilahi bir şekilde yönlendirildiğimi hissediyorum. Yeni ay ve dolunay törenini yaptım. Kristallerle biraz çalıştım ve adaçayı, ter locaları. O kadar çok şey yaptım ki, sadece yolumu bulmaya, neyin doğru olduğunu bulmaya çalıştım.”

Bayan Carrico, web sitesinin belirttiği gibi “her şey woo hakkında”, ancak aynı zamanda kadınları azimli girişimciler olarak eğitiyor. Manevi bir koçtur, kadınların hakim olduğu ve sayıları zor olsa da büyümekte gibi görünen nispeten yeni bir meslektir (bir şeyleri daha da karıştırmak için, bazı uygulayıcılar New Age’in cömert yardımlarıyla olsalar da kendilerine iş koçları olarak atıfta bulunurlar). tarafta ritüel). Gittikçe daha fazla Amerikalı’nın kendilerini manevi olarak adlandırdığı ancak dindar olmadığı bir zamanda, bu koçlar bize 21. yüzyıl DIY dininin cazibesi ve tehlikeleri hakkında bir fikir veriyor.

Manevi antrenörler, Amerika’daki kadın dini girişimciliğinin uzun tarihinde yeni bir bölümdür – Anne Hutchinson’ın dolup taşan dini toplantıların Püriten bakanları öfkelendirdiği 1630’larda Boston’dan bugünün evanjelik konferans çevresine egemen olan bir gelenek. buyurulmamış, ancak kitapları ve podcast’leri büyük medya imparatorluklarını oluşturan ağırbaşlı ancak güçlü kadın misyonerler tarafından. Spiritüel koçlar, eklektik dini uygulamaları girişimcilik müjdesi ile harmanlayarak (koçlar gibi çoğunlukla kadınlardan oluşan) müşterilerine dinin her zaman vaat ettiği şeyleri sunarlar. Acının ortasında anlama giden bir yol sunarlar ve bizi topuklarımızdan yakalayan bir dünyada faillik duygusunu yeniden kazanmak için araçlar sunarlar.

Eğer kristallere ve enerji şifasına olan zevklerini New Age flimflam olarak görmezlikten geliyorsak, bunun nedeni kısmen birçok modern Batılının kabul etmekte zorlandıkları bir şeyle yüzleşmeleridir: Ne geleneksel bir dini kuruma tam bir teslimiyet ne de ateist materyalizm doğru geliyor. Evrenin bize çok fazla patronluk taslamadan elimizi tutmasını istiyoruz.

Üniversiteden birkaç yıl sonra, Bayan Carrico kurumsal işe alımda kazançlı bir işe girdi, ancak bunalımlı ve tatminsiz hissetti. Asya ve Afrika’yı sırt çantasıyla gezdi, evlendi ve kâr amacı gütmeyen bir kuruluşta harika bir iş daha buldu, ama bu yardımcı olmadı. “Hala başka birinin rüyasını inşa ettiğime dair o huzursuz hissi vardı” dedi.

İkinci çocuğunu doğurduktan kısa bir süre sonra vücudunda bir sorun olduğunu hissetti. Hiçbir semptomu yoktu ama kanser hakkında rüya görmeye ve sosyal medyadan otoyol reklam panolarına kadar her yerde kanserle ilgili referansları tespit etmeye başladı. Doktorların başlangıçta endişelerini reddettiğini, ancak testlerin sonunda böbreğinde bir tümör ortaya çıkardığını söyledi. Ameliyat başarılı oldu, ardından doktorlar kemoterapi ve radyasyon önerdi. Bayan Carrico reddetti.

“Vücudumun tümörü bir nedenden dolayı yarattığını biliyordum,” dedi. “Hayatımda yaptığım şeyler vardı ve bu teşhisi koymama neden oldu. Doktorlarım bunun en iyi fikir olmadığını söyledi, ancak o noktada gerçek bir ruhani çağrıydı.” Beş yıl sonra kanserden arınmış durumda ve “Awaken Your Amacını” ve “Soul Business Accelerator” adını verdiği programlarda müşterilerin kariyerlerini yenilemelerine ve yaşam önceliklerini yeniden düşünmelerine yardımcı olmakla meşgul.

Görünüşe göre müvekkilleri, Bayan Carrico’nun tıp uzmanlarının tavsiyelerini göz ardı etme kararından vazgeçmemişler. Ona tam olarak hikayesi nedeniyle geliyorlar. (Bana koçluk gelirinin 2021’de ilk kez 1 milyon doları geçtiğini söyledi.) Kişisel kararlılık ve evrenin görünmeyen güçlerine güvenme sanatını özellikle geleneksel tıpta, psikoterapide veya tüm cevapları bulamayan kadınlara satıyor. kariyer danışmanlığı.

Spiritüel koçlar, 1970’lerde ortaya çıkan ve 1990’larda kendi kendine yardım psikolojisini, pozitif düşünceyi ve işletme okulu dünyasındaki içgörüleri bir araya getirerek öz-bilinçli bir meslek olarak olgunlaşan yaşam koçluğu endüstrisinin bir parçasıdır. liderlik çalışmalarındandır. Uluslararası Koçluk Federasyonu başkanı Magdalena Mook, “Kariyerimin başlarında, koçluğu ne olmadığıyla tanımladık: terapi değil, danışmanlık değil, mentorluk değil” dedi.

Koçlar, geçmişi psikanalize etmek yerine danışanın geleceğine odaklanma eğilimindedir. Müşterinin yaşamının bir iş danışmanının sunabileceğinden daha bütünsel bir değerlendirmesini vurgularlar. Teoride, ciddi zihinsel sağlık sorunları olan bir müşteriyle karşılaşırlarsa, kişiyi bir tıp uzmanına yönlendirirler, ancak koçluk ve terapi arasındaki çizgi her zaman belirgin değildir ve endüstri esasen düzensizdir. Uluslararası Koçluk Federasyonu gibi profesyonel dernekler, akreditasyon ve gözetim sunar. Ancak herkes kendine bir yaşam koçu diyebilir ve – yeni eğitmenler için sertifika kurslarından uzun süredir önemli gelir elde eden yoga stüdyoları modelini izleyerek – sizi de bir yaşam koçu yapmak için pahalı bir eğitim programı sunar. (Yaşam koçluğu, sahte vaatler satıcılarının payıyla, herhangi bir yeni, düzenlenmemiş meslek gibidir.)

Geçtiğimiz nesil boyunca, yaşam koçluğu bir düzine alt disipline bölünmüştür ve bunların neredeyse tamamı kadınların egemenliğindedir. Federasyon tarafından 2019 yılında yapılan bir araştırmaya göre, Kuzey Amerika’daki koçluk uygulayıcılarının yüzde 75’ini kadınlar oluşturuyor. Bayan Mook’un tahminine göre demografik dengesizliğin bir nedeni, birçok koçun danışmanlık, hemşirelik ve aynı zamanda birçok kadını istihdam eden diğer bakım meslekleri dünyasından gelmesiydi. Ücret ve profesyonel ilerlemedeki cinsiyet eşitsizlikleri birçok alanda devam ederken, geleneksel destek sistemleri tarafından hayal kırıklığına uğratılan kadınlar, ihtiyaç duydukları desteği bir koçta bulabilirler. “Bu, kadınların hayatlarında destek bulmalarının bir yolu olabilir” dedi. Manevi koçluk, herhangi bir koçluk alanının en keskin cinsiyet dengesizliğini içeriyor gibi görünüyor.

Tipik olarak, manevi koçlar, bire bir danışmanlık ve grup koçluğunun yanı sıra, koç olmak isteyen koçlar için sertifika programlarının bir karışımını sunar. Orta Kaliforniya merkezli Soul Flow Co.’nun yöneticisi Drea Guinto, “Bazı insanlar ‘Sen sadece koçlara koçluk yapan bir koçsun’ diyor” dedi. “Cevabım, belki koçluk, nüfusun gerçek bir ihtiyacını karşılayan yükselen bir ticarettir ve insanların demelerinin nedeni budur, bunda karlılık olduğunu görüyorum.” Web sitesine göre, “hırslı” ancak “aynı zamanda manevi” olan ve kendi işlerini kurmaya çalışan “ruh girişimcilerini” hedefleyen 3.333 dolarlık bir ömür boyu erişimli grup koçluğu programı sunuyor. “Müşterilerimi farklı yöntemlerin şifacıları olarak görüyorum ve benim önermem, dünyanın daha fazla iyileşmeye ihtiyacı olduğu” dedi.

Spiritüel koçlar, yaşamları ve kariyerleri dönüştürme iddialarını yalnızca kendi kendilerine öğrettikleri psikolojiye ve şüpheli sertifikalara değil, aynı zamanda onlar için işe yaradığına yemin ettikleri doğaüstü inançlara ve ritüellere dayandırdıkları için fazladan bir güvensizlikle karşı karşıya kalırlar. Görüştüğüm koçlar bana evrene güvenmenin kemoterapinin yerini alabileceğini, şifa veren duaların kronik mesane enfeksiyonlarını uzaklaştırdığını, profesyonel bir kahin, bir Goop makalesinde belirtildiği gibi, evrenin “fiziksel olmayan, titreşimsel kütüphanesinde” bir müşterinin geleceğini okuyabileceğini söyledi. Akaşik kayıtlar olarak adlandırılan geçmiş yaşamlar ve gelecekteki olaylar.

Bir şüpheci bu tür iddialar hakkında nasıl düşünmeli? pragmatist filozof William James, bir asırdan fazla bir süre önce doğaüstü “zihin tedavisi” yoluyla iyileşmenin tanıklıklarını değerlendirirken şöyle yazmıştı: “Bütün bunlar hakkında ne düşünmeliyiz? Bu mu? Bilim çok geniş bir iddiada bulundu mu?” Belki de bu tür deneyimler “evreni herhangi bir mezhebin, hatta bilimsel mezhebin izin verdiğinden çok daha çok yönlü bir olay olarak gösterir.”

Evrendeki görünmeyen güçlere – özellikle ilahi dişil – dikkat, kısmen bu koçlar için Amerikan girişimci kültürüne hakim olan maçoluğa karşı koymak için bir araçtır.Birçok manevi koç, manevi iş hızlandırma programları ile kadın girişimcileri hedef alır. bu, para kazanırken tatmin olmanıza yardımcı olma vaadi. “Bunun bir kısmı strateji, ama ben daha çok bilinç açısından geliyorum – benim aracılığımla doğmak isteyen – iş için daha kapitalist, erkeksi bir yaklaşıma karşı.” Bayan Guinto, “Elbette kârı seviyoruz, ancak mesele bu ruh amacını serbest bırakmaktır” dedi.

Amerikan kültüründe girişimcilik en yüksek manevi disiplindir.Başarılı bir başlangıç, eskiden bir manastır mesleğinin talep ettiği kendinden feragat etmeyi gerektirir: az uyku, kendi başarısızlığınızla yüzleşmek ve bedensel rahatlıktan fedakarlık etmek. daha yüksek bir amaca hizmet. Konser ekonomisi, bu mesleği daha düşük ruhlara açmanın yapay bir yoludur, ancak birçok arayan kişiyi başarısızlığa uğratıyor gibi görünüyor. Spiritüel koçlar bu başarısızlığa yanıt veriyor. Ve doğruluk hissinin daha önemli olduğu bir kültürde Bilimsel olarak doğrulanmış gerçeklerden ziyade, tam olarak doğru hissettiren ruhsal şifa uygulamalarının bir karmasını kucaklamak doğaldır. Maryland’de bir koç olan Krystal Vernee, “Kendimi bir Hıristiyan olarak tanımlıyorum, ancak diğer fikir ve görüşlere çok açığım” dedi. Bir direk dansı stüdyosu bulmak, onu başkalarına yardım etmek için hayat derslerinden yararlanmanın yollarını aramaya sevk etti – eğer bir müşteri ilgileniyorsa, enerji şifası ile. “İnsanlar anlayışlıysa, onlara Reiki ustası olduğumu bildiririm. Çakralarınızı dengeleyen bazı egzersizler yapabiliriz” dedi. Enerji şifası konusundaki düşünceleri, bir iş kurma konusundaki yorumlara aktı. “İşiniz vücudunuzdur; markanız ruhunuzdur. Müşterilere bunu böyle anlatıyorum” dedi. “Bir marka topluluğu oluşturduğunuzda, sizinle rezonansa girecek insanlar yaratmış olursunuz, çünkü benzerler benzerleri çeker.”

Kelly Ramos şifalı kristaller satan bir iş kurmaya karar verdiğinde, bir grup koçluğu programına kaydoldu ve “aynı kumaştan kesilmiş” kadınları bulmaktan rahatladığını söyledi. “Astrolojiyle ilgileniyorum, tarot. Rehberli meditasyonlar, dolunay ritüelleri yapıyorum. Bütün bunlar benim ruhsal uygulamalarımın bir parçası. İnsanların beni yargılamasını istemediğim için bir boşluğa gelip kendimi açıklamak ya da paylaşamayacağımı hissetmek zorunda değildim.”

Spiritüel koçlar dine yaklaşımlarını, kendini güçlendirmenin büyük psikologlarının fikirleriyle yumuşatır: James, yaşamak için bir araç olarak dini fikirler, Carl Rogers otantik kendini gerçekleştirme, Carl Jung’un gölge kavramı, her insanın ortadan kaldıramadığımız ama kabul etmeyi öğrenmemiz gereken karanlık tarafı . Spiritüel koçların gölge çalışması dediği şey, Bayan Ramos, “insan olan kısımlarımıza lütuf verir. Katoliklik gibi organize bir dinde, bu ‘Tövbe’dir. Bu senin bir parçan olduğundan utanmalısın. Git 10 Hail Marys yap’, oysa bu alanda, kim olduğunuzun bir parçası – bunu nasıl değiştirirsiniz veya bununla nasıl barışırsınız?”

2018 Pew araştırması, Amerikalıların yüzde 62’sinin reenkarnasyon veya astroloji ve medyumların güvenilirliği gibi bir tür Yeni Çağ inancına abone olduğunu buldu. Bu tür fikirler bu kadar yaygınsa, neden New Age manevi inançlarıyla alay etmek modern Amerika’da kabul edilebilir son önyargılardan biri? Bu fikirler, Musa’nın Tanrı’nın yanan bir çalının içinde konuştuğunu duyduğuna veya birinci yüzyıldan kalma bir Celileli’nin ölümden dirildiğine inanmaktan gerçekten daha mı tuhaf?

Bir din tarihçisi olarak, ruhsal uygulamalar üzerine öğretim ve yazılarımda olabildiğince tarafsız kalmak üzere eğitildim. Ama itiraf etmeliyim ki, biri Reiki’den veya kristal şifadan bahsettiğinde çoğu zaman sırıtma veya gözlerimi devirme içgüdüsüne sahibim. Bu koçlarla konuşmak beni bu dürtüyü sorgulamaya itti. Hikayelerini bir kez öğrendikten sonra, onlarla dalga geçmek imkansız.

Bayan Carrico ve Bayan Guinto, 30’lu yaşlarında kanserden kurtuldu. Bayan Ramos, pediatrik kanserden kurtulan bir annedir. Bayan Vernee, üzücü bir boşanma sürecini atlattı. Hepsi ana akım tıp, akıl sağlığı bakımı ve geleneksel din tarafından hayal kırıklığına uğradı. Muazzam ıstırapta anlam bulmak için yapmaları gerekeni yaptılar.

Doğaüstü güçlere dünya yaşamına aracılık etmesi için yalvaran, ilahi irade ya da yıldızlarda yazılı kader ile teselli bulurken kontrolü sağlamaya çalışan tek dünya görüşü onlarınki değildir. Ve uygulamalarının özü görselleştirme ve pozitif düşünceyse -birçok koçun belirttiği gibi, istediğiniz iyi şeyi ortaya koymak- bu tür psikolojik disiplinler, bazı ana akım Hıristiyan bakanlıkların, Doğu geleneklerinin ve sosyal yardımlarla desteklenen kendi kendine yardım kitaplarının dayanak noktasıdır. aslında oldukça iyi çalıştıklarını iddia eden bilim çalışmaları.

Manevi antrenörler, kısmen, kaşların çatılmasına neden olur, çünkü laik insanlar hala Hıristiyan âleminin hayaletlerine inanırlar – dinin zor olması ve özellikle değil. demokratik. Bu, hüsrana uğramış bir kadının öylece kendi başına toplayabileceği bir şey olmamalı; eski geleneklere sahip bazı saygıdeğer kurumlara boyun eğmeyi gerektirmelidir. O hayaletlerin tamamen uydurma olduğundan emin değilim. Kendi kendine yapılan kurtuluş, varoluşsal bir hamster çarkına dönüşebilir: Bir övgüyü tezahür ettirin ve sonra nefes nefese bir sonrakine geçersiniz. Amaç ne? Protestan ilahiyatçı Timothy Keller, “Tanrının Nedeni” adlı kitabında belki de gerçek özgürlük “sınırların ve kısıtlamaların olmaması değil, doğruları, doğamıza uyan ve bizi özgürleştirenleri bulmaktır” diye yazmıştı.

Kiliseye katılım ve geleneksel dinin otoritesinin diğer işaretleri azalmaya devam ederken, Amerika’nın aşkın bir anlam duygusuna olan açlığı ortadan kalkmıyor. Bunun yerine, girişimciye bir guru olarak tapan ve daha iyi bir hayata giden yolu hayal etmemize yardımcı olan fikirleri karıştırıp eşleştiren, kendi kurallarımızı oluşturmanın gerçek özgürlüğü getireceğini iddia eden uzun süredir devam eden bir sivil dinle kaynaşıyor. Yüzyıllar önce, manevi antrenörler kafir olurdu – çünkü kilise tarihi boyunca çoğu kâfir gibi onlar da yabancı bir inancın peygamberleri değiller. Tanıdık fikirleri aşırı bir sonuca götürürler ve çoğumuzun görmezden gelmeye çalıştığı korkularla yüzleşirler.

Molly Worthen, en son “Amerika’yı Yeniden Yapılandıran Karizmatik Liderler” sesli kursunun yazarı ve Kuzey Karolina Üniversitesi’nde tarih doçenti. Chapel Hill’de.

The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: letters@nytimes.com .

Facebook , Twitter (@NYTopinion) ile ilgili The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .