Restore Edilmiş Bir Tablo Kolezyum’un Hıristiyan Geçmişini Hatırlatıyor

ROMA — Çoğu insan için Kolezyum, kanlı gladyatör dövüşlerini veya Hıristiyanlar ile kısır aslanlar ve kaplanlar arasındaki ölüme mahkûm karşılaşmaları çağrıştırır.

Ancak Kolezyum’un ana iç kemerlerinden birinde 17. yüzyıldan kalma bir eski Kudüs duvar resminin yakın zamanda restorasyonu, Roma dönüm noktasının başka bir asırlık kullanımına yeni bir ışık tutuyor: Hıristiyan ibadeti için kutsal bir yer olarak .

“Bu, anıtı sadece bir gösteri arenası olarak değil, aynı zamanda çeşitli geçmişe sahip bir yapı olarak algılayışımızı genişleten Kolezyum tarihinin bir parçası” dedi. Kolezyum.

Antik amfitiyatroda MS 72’de Flavian imparatorlarının ilki Vespasian tarafından Roma’da inşa edildikten yaklaşık 400 yıl sonra kanlı eğlenceler sahne aldı ve sekiz yıl sonra oğlu Titus tarafından adandı.

Yüzyıllar boyunca, Kolezyum dini törenler için Hıristiyan gruplar tarafından işgal edildi ve bir dizi papa tarafından evlat edinildi ve sonunda onu bir kilise olarak kutsadı. şehrin etrafında yeni binaların inşası için mermerlerini çıkardılar.

Bir süre, Hristiyanların inançları için öldürüldüklerine dair belgelenmiş bir kanıt olmamasına rağmen, Hristiyan şehitleri onurlandıran bir hac yeri haline geldi.

17. yüzyılda yapıldığına inanılan restore edilmiş duvar resmini gözden kaçırmak kolaydı. Kolezyum’u da içeren Roma arkeoloji parkının müdürü Alfonsina Russo, Roma döneminde gladyatörlerin içinden geçeceği, yükselen bir kemer olan Zafer Kapısı’nın üzerine yerleştirilen eser o kadar soluktu ki “pratik olarak okunaksızdı” dedi.

Şimdi restore edilip deşifre edilmesini kolaylaştırmak için bir multimedya kurulumuyla desteklendiğinden, Kudüs’ün kuşbakışı bir görünümü – İsa Mesih zamanında şehrin idealize edilmiş bir tasviri – görülebilir. İsa, resmin alt köşesinde hem çarmıha çivilenmiş olarak hem de diriliş anında tasvir edilmiştir.

Tablo, Kolezyum’un uzun ve karmaşık tarihinde “yapbozun bir parçasını” sunuyor ve “keşfedilmeyi ve halk tarafından bilinmeyi hak ediyor. Bayan Russo, geçtiğimiz hafta, site koronavirüs pandemisi nedeniyle kapalıyken 2020’de gerçekleştirilen, resmin restorasyonu hakkında yakın zamanda yayınlanan bir kitabın sunumunda söyledi.

Bilimsel araştırmalar, resmin yazarı hakkında bir tartışma olmasına rağmen, 17. yüzyıldan kalma olduğunu belirledi. Kudüs’ün tasviri, ressam Antonio Tempesta’nın antik kentin 1601 baskısına dayandığı anlaşılıyor.

14. yüzyıldan itibaren, iki Hıristiyan kardeşliği – sıradan insanlardan oluşan dernekler – Kolezyum’a üye oldu ve Mesih’in Tutkusu’nun temsillerini giymeye başladı. 16. yüzyılda, bir kardeşlik, arenanın içinde hala var olan Santa Maria della Pieta adlı küçük bir kilise inşa etti.

Ms. Arkeolog Rinaldi, derneklerden birinin de tabloyu görevlendirmiş olabileceğini söyledi.

Papalık kararnameleri ve kaprisleri de anıtın tarihine yön verdi. Alessandro Zuccari, bir papa Roma’nın merkezinde geniş bir yol inşa etmek için Kolezyum’u yıkmakla tehdit ederken, bir diğeri keşişlerin sürekli olarak “pagan zamanlarının hayaletlerini kovmak için” dua edecekleri büyük bir manastır inşa etmek istedi. Roma’daki Sapienza Üniversitesi’nde sanat tarihi.

Bazı kaynaklara göre 1566-1572 yılları arasında hüküm süren Papa V. Gerçekte, Hıristiyanlar Circus Maximus gibi diğer Roma arenalarında şehit oldular. Rinaldi, “Elbette Kolezyum’da Hristiyanların öldürülmediğini göz ardı edemeyiz, ancak her durumda, bunu yadsınamaz bir şekilde doğrulayan hiçbir veri veya kaynak yok” dedi.

Kolezyum, sonunda 1756’da, XIV. Sekiz yıl önce Benedict, Roma valisini, bir ibadet yeri olduğu için kimsenin anıta saygısızlık etmesini yasaklayan bir yasa çıkarmaya ikna etmişti ve 1750’de ortasına devasa bir tahta haç dikti. Barbara’ya göre,

19. yüzyılda İtalya’nın birleşmesinden sonra, kilise karşıtı duygular ülkeyi sardı ve kiliseyle olan tüm ilişkiler Roma anıtından kaldırıldı. Vatikan Müzeleri Müdürü Jatta.

Kitap tanıtımında konuşan Bayan Jatta, tablo restore edilmeden önce hiç fark etmediğini ve birkaç gün önce Colosseum’u görmek için “normal bir turist gibi süzülerek” ziyaret ettiğini söyledi.

Kolezyum, “Hıristiyanlaşma sürecinden” geçen tek antik Roma anıtı değildi, dedi Bay Zuccari, 609’da kutsanan ve Meryem Ana ve Hıristiyan şehitlerine adanan Pantheon’a atıfta bulundu.

Çok sayıda şehidin kemikleri, Roma’nın yeraltı mezarlıklarından arabalarla Pantheon’a getirildiğini ve burada hala Ayinlerin kutlandığını söyledi. Kasabanın karşısında, Michelangelo, Diocletianus Hamamlarının bazı kısımlarını anıtsal bir kiliseye dönüştürdü.

1965’te Papa VI. Paul, Kolezyum’da Kutsal Cuma günü Mesih’in Tutkusu’nu kutlama geleneğini yeniden başlattı. Artık tüm dünyada televizyonda yayınlanıyor.

Önde gelen bir sanat tarihçisi olan Marcello Fagiolo, “Kolezyum, zaman içinde farklı şekillerde, genellikle karşıt bakış açılarıyla okunan karmaşık bir yer” dedi. Ve değişmeye devam ediyor.

Yaklaşık otuz yıl önce, Kolezyum Ölüm Cezasına Karşı Dünya Koalisyonu tarafından Roma merkezli St. Egidio Yardım Kuruluşu aracılığıyla kabul edildi ve şimdi aydınlatılıyor. bazen ölüm cezasını protesto etmek için.

“Bu evrensellik perspektifinde insan ve medeni hakların savunulmasının bir sembolü haline geldi” dedi Sayın Fagiolo. “Bu sadece bir arkeolojik anıt değil; Roma şehrinde yaşayan bir yer.”