Yeni Müze ile Afrikalı İşçiler Kaderlerinin Kontrolünü Ellerine Aldı

AMSTERDAM – Hollandalı sanatçı Renzo Martens, 2010 yılında Londra’daki Tate Modern’de “Bölüm III: Yoksulluğun Keyfini Çıkarın” adlı filmini sunduğunda, yardım edemedi ancak müzenin beyaz duvarlarına boyanmış birçok Unilever logosunu fark etti.

Axe, Dove, Vaseline ve diğer ev markalarının sahibi olan bir İngiliz-Hollandalı şirket olan Unilever, bir sanatçının Tate Modern’deki Türbin Salonu için alana özel bir çalışma yapması için görevlendirildiği Unilever Serisine sponsor oluyor.

Martens, son belgeseli “White Cube” de o anı hatırlatarak “Unilever, Unilever, Unilever serisi” diyor. Unilever tarafından finanse edilen dünyanın en büyük, en ünlü sanatçıları. ”

Unilever, Martens’in 2004 yılından beri çalıştığı Demokratik Kongo Cumhuriyeti bölgesinde de bir zamanlar neredeyse her yerde bulunuyordu. 2008’den itibaren “Bölüm III: Yoksulluğun Tadını Çıkarın”, işçilerin, Günde 1 dolar. “Beyaz Küp” te, Boteka ve Lusanga köylerindeki eski Unilever’e ait çiftlikleri ziyaret ederek devam ediyor. (Unilever, 2009’da Kongo’daki son plantasyonlarını sattı.)

Martens’e göre Unilever, Batılı şirketlerin daha fakir ülkelerden kaynak çıkardığı, gelir elde ettiği ve daha sonra bu servetin bir kısmını başka yerlerdeki yüksek kültürü finanse etmek için kullandığı bir küresel sömürü sistemini temsil ediyor. Destekledikleri sanatçıların bir kısmı da eşitsizliğe odaklanan çalışmalar yaptığını, ancak bu eserlerin faydalarının nadiren ihtiyacı olanlara gittiğini de sözlerine ekledi.

Martens, Amsterdam’da yakın zamanda yaptığı bir röportajda, “Plantasyonlardaki insanlar umutsuzca fakir ve küresel topluluk için çalışıyorlar” dedi. Tate Modern’deki sergiler için dolaylı olarak bile çalışıyorlar. Sanat, eşitsizlikle ilgili olduğunu iddia ediyor, ancak bu insanlara fayda sağlamıyorsa kısırdır. ”

“Bir eşitsizlik eleştirisinin bu eşitsizliği en azından kısmen ve maddi olarak telafi edeceğinden emin olmak istedim” diye ekledi.

“Beyaz Küp” te yer alan heykeltıraşlardan oluşan bir kooperatif olan Kongolu Plantasyon İşçileri Sanat Birliği üyeleri. “ Kredi. . . İnsan Aktiviteleri

Martens’in sanat kariyeri “Bölüm III: Yoksulluğun Keyfini Çıkarın” dan sonra başladı ve o sırada sanat dünyasındaki yeni etki konumunu “ters soylulaştırma projesini denemek için kullanmaya karar verdiğini söyledi. Amaç, oradaki ekonomik kalkınmayı canlandırmak için sanatı doğrudan tarlalara getirmekti. Bu ay Hollanda’nın Eindhoven kenti de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki sanat merkezlerinde gösterilen 77 dakikalık film “White Cube”; Kinshasa, Kongo; Lagos, Nijerya; ve Tokyo, bu süreci belgeler. Film ayrıca 21 Nisan – 2 Mayıs tarihleri ​​arasında gerçekleşecek Kopenhag Belgesel Festivali’nde de gösterilecek.

“Beyaz Küp” bir topluluğu sanat yoluyla dönüştürmeyi amaçlayan bir projenin hem filmi hem de kaydı. Martens, zengin uluslararası sanat dünyasını doğrudan fakir bir Afrika plantasyonuna bağlayarak, dünya çapında servetlerin nasıl iç içe geçtiğini gösteriyor. Bu çabanın merkezinde, iade, geri gönderme ve hatta belki de tazminat sorunları var. “Beyaz Küp” ün öne sürdüğü temel soru şudur: Sanat, bu kadar çok şey elde ettiği topluluklara ne borçludur?

Hükümetler, Afrika kıtasından yağmalanan sanatı kendi kamu müzelerinde belirleme sözü verdiklerinden, bu tür sorular bugün özellikle önemlidir. Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron, 2017’de geniş çaplı bir geri dönüşü başlatma sözü verdi. Afrika sanatının yüzde 90 ila 95’inin Afrika dışındaki müzelerde yapıldığını ortaya çıkaran bir çalışma yaptırdı. Geçen yıl Hollanda hükümetine bir danışma komitesi de Hollanda’nın sanatı eski sömürgelerine iade etmesi gerektiğini tavsiye etti.

Martens, “Yeniden yerleştirilmesi gereken şey sadece eski nesneler değil – tabii ki bunun olması gerekiyor – aynı zamanda altyapı ile ilgili” dedi. “Sanat nerede gerçekleşir? Sanatın insanlar için sermaye, görünürlük ve meşruiyet çekmesine nerede izin verilir? “

“Beyaz Küp”, Martens’in Boteka’daki operasyonel bir plantasyona sanatı getirmeye çalıştığı 2012’de başlıyor. Hızla ters gider ve Unilever ayrıldıktan sonra plantasyonu devralan Kongolu bir şirket tarafından yapılan tehditler altında topluluktan kovulur.

Daha sonra Unilever olan bir şirketin kurucusu William Lever’den sonra, bir zamanlar Leverville olarak bilinen bir köy olan Lusanga’da tekrar denediğinde daha başarılı olur. Lever, 1911’de ilk Kongolu plantasyonlarından birini orada kurdu. Leverville operasyonu 1990’larda kapandı ve geride bir asırlık yoğun tek ürün çiftçiliğinden sonra işlenemez hale gelen terk edilmiş binalar ve toprak bıraktı.

Filmde Martens, Unilever’in Kongo’daki plantasyonlarını 20. yüzyılın başlarında Belçikalı sömürge yöneticilerinden bir arazi yardımı ile elde ettiğini, kar elde ettiğini ve toprağı tükettiğini, ardından araziyi sattığını ve işletmeyi müteahhitlere terk ettiğini söylüyor.

Unilever, Martens’in filmi ya da şirkete karşı yaptığı sömürü suçlamaları hakkında yorum yapmayı reddetti. Unilever sözcüsü Marlous den Bieman, bir e-postada şunları söyledi: “Unilever, 10 yıldan uzun bir süre önce bunları sattığından beri D. ”

“Beyaz Küp” ün bir parçası olarak, eski tarım işçileri çikolataya döktükleri heykeller üreten bir sanat stüdyosunun parçası olmaya gönüllü oldular – eskiden hurma yağını üretmelerine rağmen işçiler için nadiren tadı olan bir incelik. malzeme – ve sonra New York’ta bir sanat galerisinde satıldı. Yerel heykeltıraşlar, Kongolu Plantasyon İşçileri Sanat Birliği adlı bir kooperatif kurdular ve satışlardan elde edilen gelirleri paylaştılar. Kooperatifin Kongo başkanı René Ngongo, “Beyaz Küp” projesinin yerel topluluk için şu ana kadar 400.000 $ ürettiğini söyledi; bunun yarısını daha fazla arazi satın almak için kullandı.

Lusanga’daki projenin merkezinde yer alan Martens, Hollandalı mimar Rem Koolhaas’ın firması OMA’dan bir sanat müzesi – filmin adının “Beyaz Küpü” nü tasarlaması için ücretsiz yardım aldı. Perde arkasında, ödemesi için Hollandalı bir hayırseverle görüştü ve tasarımı uyarlayan ve yerel inşaat işçilerini işe alan Kongolu mimar Arséne Ijambo ile çalıştı. Martens’e göre müze, sanat stüdyoları, bir konferans merkezi ve pansiyonlar inşa etmek için toplamda yaklaşık 250.000 $ özel yatırım toplandı.

Çikolata heykelleri yapan yerlilerden Cedart Tamasala, Kongo’dan yakın zamanda yapılan bir video röportajında, genç yaşta bir sanatçı olmayı arzuladığını ancak para eksikliği nedeniyle Kinshasa’daki sanat okulunu bırakmak zorunda kaldığını söyledi. ve amcasının aile çiftliğinde ücretsiz çalışmaya gitti. “Beyaz Küp” projesinin kendisine bir gelir, istikrar ve özerklik duygusu verdiğini söyledi.

“Önemli noktalardan biri şu anda yerimizin olması; toprağımız var ve onunla ne yapmak istediğimize karar verebiliriz ”dedi.

Tamasala, “Beyaz küp gibi film de bir araçtır” diye ekledi. “Ne yaptığımızı anlatıyor, görünür kılıyor ve bizi dünyaya, diğer plantasyonlara, diğer sanatçılara bağlıyor ve bize daha önce erişemediğimiz şeylere erişim sağlıyor. ”

Müze, koronavirüs salgını sırasında kapatıldı, ancak yerel sanatçıların çalışmalarını, nihayetinde Avrupa müzelerinden geri dönen sanat eserleri de dahil olmak üzere burada sergileme planları var.

Martens ile 2005’ten beri çalışan insan hakları aktivisti Jean-François Mombia, bir e-posta alışverişinde, “Lusanga müzesi için en ateşli dileğim, kaçırılan sanatımızın ülkesine geri gönderilmesine destek olması” dedi. , “Ama aynı zamanda kendimizi sanat yoluyla ifade etmemizi sağlayacak bir destek. Lusanga müzesinin, Kongo’daki müzelerin sanatsal çiçek açması için bir üs olmasını istiyoruz. ”

Tamasala, Kongo’dan sömürge dönemlerinde çalınan sanat eserlerini geri getirmenin, topluluğundan yağmalanan her şey için küçük bir tazminat anlamına geleceğini söyledi. “Buradan alınan sanat eserlerinin dışında elmas, altın, palmiye yağı gibi pek çok şey vardı” dedi. “Bir şeyi yeniden düzenlememiz gerekirse, sadece sanatı değil, hepsini yeniden düzenlememiz gerekir. “

Bunu akılda tutarak, Martens’in eski bir plantasyon kasabası için yapabileceğini düşündüğü şeylerin sınırlamaları var mı?

Henüz sınırları görmüyorum, dedi. Ben sadece olasılıkları görüyorum. ”

Sanat, “tüm bu olumlu yan etkileri yaratabilecek sihirli bir değnek” diye ekledi. Bunun bir plantasyonda olması gerektiğini düşünüyorum, sadece New York veya Amsterdam veya Dubai veya Cape Town’da değil. “