TRNOPOLJE, Bosna Hersek – 25 yıl önce ABD tarafından aracılık edilen Bosna’nın savaşan kabileleri arasındaki barış anlaşmasından cesaret alan, Norveç’te sığınan Bosnalı mülteci Yusuf Arifagiç, travmatize olmuş ülkesini yeniden inşa etmeye yardım etmek için eve döndü. Yanına 100 Norveç ineği aldı.
Bay Arifagic inekleri, 1992 yazında kendisinin ve binlerce diğer yerel Müslümanın toplandığı toplama kampının hemen aşağısındaki ev köyüne götürdü ve Bosna’nın en büyük mandıra çiftliğini kurdu.
Trnopolje’deki çiftlikte şu anda 800 inek ve 41 işçi, Müslümanlar, Ortodoks Hıristiyan Sırplar ve diğer Hıristiyanların bir karışımı var. 59 yaşındaki Bay Arifagic, her etnik gruptan kesin sayıyı bilmediğini, çünkü “Umurumda değil. ”
Bununla birlikte, kabile kimliğini işinin merkezine koymayı reddetmesi, onu, etnik köken ve bir etno-milliyetçi otoriteye bağlılık etrafında dönen 1995 barış anlaşmasının yarattığı bir sistemle keskin bir şekilde çelişkiye düşürdü. Ayrıca, Nisan ve Mayıs aylarında Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi’ne gönderilen raporların “kronik işlevsizlik” ve “pandemi adı verilen yolsuzluktan etkilenen bir ülkedeki birkaç başarı öyküsünden birini de sakat bıraktı. ”
Kendi çıkarlarını zorlayan milliyetçi politikacıların ödeme talepleri ve diğer baskılarla sıkışan Arifagic, sığırlarını satmaya, işçilerini işten çıkarmaya ve çiftliği kapatmaya karar verdi.
Arifagic, “Bugün Bosna büyük bir psikiyatri koğuşu ve biz onun hastasıyız,” diyen Arifagiç, çeyrek asırdan fazla bir süre önce çok ırklı Yugoslavya’nın dağılması ve komşusunun çılgınca komşuya saldırmasıyla ortaya çıkan nefretin inatçı etkisinden şikayet ederek. korku kaynaklı şiddet ve milliyetçi tutku.
Savaş, Yugoslavya’daki sosyalist diktatörlüğün sona ermesi ve barışçıl bir federal devletin parçalanmasıyla ateşlenen Balkanlar’ı dört yıl boyunca yuttu. Milliyetçilik yayıldıkça, Bosna’da yaşayan Hırvatlar, Sırplar ve Müslümanlar – patlayan Yugoslav devletinin etnik açıdan en karışık ve dolayısıyla en yanıcı kısmı – kendi devletleri için haykırarak silaha sarıldılar.
Yaklaşık 100.000 kişinin canına mal olan ve iki milyondan fazla kişinin evlerinden uzaklaştırıldığı Bosna’daki kan dökülmesi, 21 Kasım 1995’te Ohio’daki Wright-Patterson Hava Kuvvetleri Üssü’nde ulaşılan Dayton Anlaşmalarıyla sona erdi.
Bununla birlikte, anlaşmanın şartları, savaşı tetikleyen etnik-dini bölünmeleri sağlamlaştırdı ve Bosna’yı, korkuyu körükleyerek ve kendilerini korumaya yemin ederek hala destek kazanan siyasi partilerin hakim olduğu mini devletlerin bir bileşimi olarak bıraktı.
Uluslararası Para Fonu Nisan ayında koronavirüsle mücadeleye yardımcı olmak için Bosna’ya 386 milyon dolar teklif ettiğinde, her biri farklı bir etnik grubu temsil eden üç baskın partinin liderleri, paranın nasıl paylaşılacağını tartışarak haftalar geçirdi.
Sonunda bir anlaşmaya vardılar, ancak para ulaştığında, merkez bankasında haftalarca boşta kaldı, ülkenin harap halk sağlığı sistemi için çok ihtiyaç duyulan vantilatörler ve diğer ekipmanı satın almak için kullanılmak yerine, orada daha fazla tartışmayla kaldı.
Bosna’daki eski bir uluslararası yetkili ve “Bosna’nın Felçli Barış’ı” kitabının yazarı Christopher Bennett, “Dayton modelinin gerçek sonucu bu,” dedi. “O, sadece işe yaramıyor. Bir savaşı durdurdu ama bir hayat kuracak koşulları yaratmadı. ”
Müslüman ve Sırp milliyetçi partilerin kendi şehir kaleleri Saraybosna ve Banja Luka üzerindeki hakimiyetlerini kaybettikleri Pazar günü yapılan yerel seçimlerde, aşiret kimliğine bakılmaksızın birçok sıradan Boşnak’ın bıkmış olduğu ortaya çıktı. Hırvatlar, Müslümanlar ve Sırpları temsil eden üç etnik parti hâlâ Bosna kentlerinin çoğunu kontrol ediyor, ancak son seçimlerde yaşanan aksilikler, Dayton tarafından dondurulan siyaset ve zihnin bir gün çözülebileceğine dair bir umut uyandırdı.
Dayton, eşit haklara sahip vatandaşlardan oluşan tek bir devlet oluşturmak yerine, Bosna’yı kendi kendini yöneten iki “oluşum” a böldü – Sırpların çoğunlukta olduğu Sırp Cumhuriyeti ve Müslümanlar ve Hırvatlar tarafından kontrol edilen 10 kantonluk bir federasyon.
Bu tımar bolluğunun üzerinde, Hırvatlar, Müslümanlar ve Sırpları temsil eden üç cumhurbaşkanının başkanlık ettiği, zayıf ve kan davası dolu bir federal hükümet bulunuyor. Hepsi aynı dili konuşuyorlar ve fiziksel olarak bir grubu diğerinden ayıracak hiçbir şey yok, ancak din (gerçekte çok azı ibadet etse de), siyaset ve savaşın rakip anlatılarıyla bölünmüş durumdalar ve pek çok konuda nadiren anlaşıyorlar.
Bay Arifagic’in çiftliğini kurduğu kuzeybatı Bosna’daki bölge, savaş zamanı bölünmelerin üstesinden gelinebileceğine dair umutları cesaretlendirdi. Dayton anlaşmasından sonraki yıllarda sınır dışı edilen Müslümanlar, önce gergin bir damlama ardından sevinçli bir tufanla geri döndüler.
1990’ların başında Müslüman sakinlerden etnik temizlik sonucu boşaltılan ve yanmış moloz yığınına indirgenen Kozaraç’ın, Arifagiç’in mezrasını da içeren köy bölgesi, 2000’lerin başında hayata döndü. Okul yeniden açıldı, evler yıkıldı ve yerel futbol takımı yeniden kuruldu, ancak daha önce çok ırklı kadrosunu hiçbir zaman kurtaramadı ve neredeyse tamamen Müslüman bir takım haline geldi. Nüfus 10.000 civarına çıktı.
Ancak yeni evlerin çoğu, Bosna diasporasının Avrupa’daki ileri karakollarından kazanılan paralarla inşa edilmiş birçok coşkulu konak, çoğunlukla kapatıldı. Sahipleri yazın birkaç haftalığına ziyaret ediyor, ancak Bosna’ya kalıcı olarak yerleşmek hayallerinden vazgeçiyorlar.
Geri dönen ve orada kalanlardan biri de, 1992’de bir İngiliz televizyon kanalının Trnopolje toplama kampında dikenli tellerin arkasında zayıflamış vücudunun görüntülerini çekip yayınladığında dünyayı Bosna savaşının dehşetine uyandırmada rol oynayan Fikret Alic. Bay Arifagic de tutuklandı.
Sayın Alic, Danimarka’da bir et paketleme fabrikasında 15 yıl çalıştıktan sonra, eşi ve üç çocuğuyla birlikte 2009 yılında Kozarac’a döndü.
“Çocukları getirirken büyük bir hata yaptım” dedi.
“Küçük bir kıvılcımın yeni bir savaş başlatabileceğinden” endişelenerek, şimdi iki oğlu ve kızının Danimarka’ya dönmesi için bir yol bulmaya çalışıyor “çünkü burada onlar için bir gelecek yok. ”
Kendini geçmiş suçların failleri değil de mağduru olarak gören pek çok Sırp, aynı şekilde hissediyor ve ayrılmak istiyor.
Kozarac yakınlarındaki Prijedor kentinde, savaştan önce çoğunluğu Müslüman olan ama şu anki savaş sırasında kocası öldürülen Zvadka Karlıca, “Sırpların yaptıklarından gurur duymuyorum, ama Sırpların başına da korkunç şeyler geldi” dedi. Yüzde 95 Sırp.
Karlıca Hanım kalmayı planlıyor ancak 12 yaşındaki torunu, birçok genç gibi dışarı çıkmak istiyor: “Burayı seviyorum ama gerçekten gitmek istiyorum” dedi.
Bölge, Dayton tarafından oluşturulan kapsayıcı federal devlet olan Bosna-Hersek’in bir parçasıdır, ancak yerel yönetim binalarında uçan tek bayrak, Sırp varlığının da parçası olduğu Sırp Cumhuriyeti bayrağıdır. Yerel Sırp liderler federal devlete zarar vermek için yorulmadan çalıştılar ve hatta ayrılmakla tehdit ettiler.
Sırp yetkililer, Trnopolje’deki eski kampın bulunduğu yere, sadece “hayatları Sırp Cumhuriyeti’nin temelleri üzerine inşa edilen” Sırp savaşçıları için kulağa hoş gelen beton bir anıt diktiler. ”
Bölgenin idari merkezi Prijedor’un nispeten ılımlı Sırp belediye başkanı Milenko Cakoviç, Müslüman kurbanlar için bir anıt inşa etmek için hiçbir neden görmediğini, zira onun görüşüne göre buranın “sivilleri barındıracak bir yer olduğunu söyledi. ”
Pek çok Müslüman için Sırp Cumhuriyeti’nin varlığı, Dayton anlaşmalarındaki en büyük adaletsizlik ve kusurdur: Bosnalı Sırpların eski lideri Radovan Karadzic ve Ratko Mladiç’in savaş zamanı yönetimiyle kan içinde doğan bir siyasi projeyi meşrulaştırdı. 1995 yılında Srebrenica kasabasında yaklaşık 8 bin Müslüman erkek ve oğlan çocuğuna düzenlenen katliamdan dolayı soykırımdan suçlu bulunan Sırp eski general.
Mandıra çiftçisi Bay Arifagiç, geçmişe bakmak yerine bir gelecek inşa etmek için Bosna’ya geri döndüğünü, ancak toplulukları ayrı tutarak ve gelecek vaat ederek gelişen etno-milli siyasi partilerin yönettiği bir ülkenin gerçekliğine hızla karşı çıktığını söyledi. kendilerini korumak için.
Savaş sonrası mücadeleleri hakkında bir kitap yazan bölgeden bir antropolog olan Sebina Sivac, “Her şey çok trajik” dedi.
“Bosna’nın Dayton’un ötesine geçmesi için Arifagic gibi insanlara ihtiyacı var, bu da herkese önemli olanın etnik köken olduğunu hatırlatıyor” dedi. “Bütün taraflar onun şu ya da bu tarafta olduğunu göstermesini istedi. Ama bu düşünce yapısını değiştirmek istedi. ”
Bay Arifagic çiftliğini açtığında, Sırp Cumhuriyeti’nin sahibi olduğu yerel elektrik şirketi, inek kulübelerine elektrik sağlamak için bir transformatör kutusu sağlamayı reddetti. Kendini kurdu, ancak ağa bağlanmadan önce yasal savaşlarda üç yıl geçirdi.
Ardından, geçen yıl, Sırp Cumhuriyeti süt sübvansiyonlarını düzenleyen kuralları aniden yeniden yazdı, Bay Arifagiç’in gelirini düşürdü, ancak daha küçük Sırpların sahip olduğu mandıra çiftliklerinin aldığı parayı olduğu gibi bıraktı. Onu hemen Müslüman olarak tanımlayan ismine atıfta bulunarak, “İsmin Yusuf ise,” dedi, “Burada hiçbir şey kolay değil. ”
Prijedor’un Sırp belediye başkanı Djakovic, sübvansiyon değişikliğine karşı çıktığını ve Bay Arifagic’in yaşadığı sıkıntıların, etnik kökeninden ziyade milliyetçi Milorad Dodik liderliğindeki baskın Sırp partisiyle sık sık yaşanan çatışmalardan kaynaklandığına inandığını söyledi.
Bay Djakovic, “Ya yokuş yukarı mücadele edebilir ya da kolaylıkla yokuş aşağı gidebilirsiniz,” dedi. “Politikacıları eleştirirseniz sorun yaşarsınız. ”
Sırp Cumhuriyeti dışında daha iyi durumda olmayı ümit eden Arifagiç, Müslümanlar ve Hırvatlar liderliğindeki tarafın topraklarında 400 ineğin bulunduğu bir uydu çiftliği kurdu.
Ancak orada da savaş zamanı lideri Aliya İzzetbegoviç’in oğlu liderliğindeki hakim Müslüman partiye destek vermeyi reddettikten sonra sorunlarla karşılaştı. Bunun yerine, etnik şikayetleri körüklemeye daha az odaklandığını düşündüğü rakip bir partiye katıldı. Gizemli bir ateş daha sonra mülkünün bir kısmını yaktı.
Bay. Arifagiç, malzemeleri bitene kadar ineklerini beslemeye devam etmeyi ve ardından işi kapatmayı planladığını, ancak şimdilik Bosna’da kalacağını söyledi: “Her şeyi bitirip kapatmak istiyorum. Ondan sonra, Dodik ve Izetbegovic inekleri kendileri sağabilir. ”
New York Times