Doğal Buklelerin Özgürlüğü: Mısır’ın Sessiz İsyanı

KAHİRE – Bazı Mısırlıların iyi hatırladığı 1980’lerden bir TV reklamı var: Biri kalın, koyu bukleli, diğeri şık, parlak buklelerle bir aynanın önünde duran iki kadın.

Birincisi, tarakla mücadele ederken hafifçe somurtarak, “Saçım kıvırcık” diyor. Bu düğün için güzelce şekillendirmeyi çok isterim. ”

Diğer kadın, “Kıvırcık saç – sorun değil,” diye rahatlatıyor. Gel, hala vaktimiz var. ”

Daha sonra Glatt Schwarzkopf düzleştirici kremin bir uygulaması, ilk kadın aynaya geri döndü, tarak, düzleşmiş saçlarında kolayca kayıyor. “Saçım” diye coos, “çok güzel. “

On yıllardır birçok Mısırlı kadın mesajı aldı ve buklelerini özenle düzeltirken, erkekler kısa kırparak doğal dokularını bastırdı, çünkü bu kötü ve kirli kabul edildi.

Bu tür tutumların altında derin, uzun süredir devam eden sınıfsal ve ırksal önyargılar yatmaktadır. Mısır’da Batı pasaportları, ürünleri ve güzellik standartları ödüllendiriliyorsa, Mısırlıların dediği gibi “baladi” ya da “ülke” için ya da doğal kıvırcık saçlar gibi Sahra altı Afrikalıların kokusuna inandıkları her şey için tam tersi geçerli.

Ancak son yıllarda, Mısır toplumunda birçok genç Mısırlının kitlesel protestoların bir diktatörü devirdiği 2011 devriminin çetin günlerine kadar izini sürdüğü ince değişimlerin gözle görülür bir hatırlatıcısı olarak Mısır çevresinde kıvrımlar yeniden filizlendi. Hükümet son yıllarda ifade özgürlüğünü kısıtlarken, genç Mısırlılar geçmişin muhafazakar normlarından bazılarını sadece görünüşleri ile de olsa reddettiler.

Özellikle genç Mısırlı kadınlara – aile, arkadaşlar ve sokakta tıslayan rastgele insanlar tarafından uygulanan – yoğun baskı göz önüne alındığında, kıvırcık saçlar bir meydan okuma biçimi oluşturabilir.

Mısır ve Basra Körfezi’nde yaklaşık 500.000 sosyal medya takipçisi olan bir çevrimiçi forum ve saç bakımı şirketi olan Hair Addict’in kurucusu Doaa Gawish, “Bunların hepsini sorgulamadım,” dedi. Sonra yaptığım zaman kendime ve topluma çok kızdım. Şimdi doğal saça baktığımda, yansıttığı karakter miktarını ve bağımsızlık miktarını görüyorum. “

Doaa Gawish, kadınları saçlarını düzeltmeye zorlayan sosyal normları asla sorgulamamıştı. Şimdi doğal saç stillerini tanıtan çevrimiçi bir forum yürütüyor. Kredi. . . The New York Times için Sima Diab

Ayrıca bugünlerde açıkça dövmeler sergileyen veya dramatik saç kesimi sergileyen daha fazla Mısırlı var. Ama çoğunlukla bukleleri fark edersiniz.

Kıvırcık kafalar artık Kahire sokaklarında pek fazla alay etmiyor. Kıvırcık saçlı sosyal medya etkileyicileri, on binlerce takipçi kazandı ve mini bir salon endüstrisi ve yerel olarak üretilen saç bakım ürünleri geliştirdiler.

Kıvırcık saç burada azınlıkta kalır. Açıkça buklelerle spor yapan Mısırlı kadınlar genç ve varlıklı olma eğilimindeyken, orta ve işçi sınıfı Kahire mahallelerinde ve birçok kadının kamusal alanda saçlarını örttüğü kırsal alanlarda gözle görülür bukleler nadir görülürken, erkekler ve kadınlar aynı şekilde neşeyle karşı karşıya kalıyor ve sıradışı elbise, dövmeler veya sözde asi saçlar için hakaretler.

Ve doğal tarzlar daha fazla kabul gördükçe bile, sınıf ve ırkla ilgili önyargılar yaygın olarak kalıyor.

Yine de şehrin otoyollarının ve üst geçitlerinin üzerinde gezinen reklam panoları artık eski Glatt reklamından tektonik bir değişim olan zıplayan tirbuşonlar, kıvrımlar ve Afros ile taçlandırılmış modeller içeriyor.

Bukleler konusunda uzmanlaşmış bir salon olan G Curls’un yöneticisi 38 yaşındaki Soraya Hashem, “Bu reklam beni deli ediyordu” dedi. “Doğal görünüm olan kıvırcık saçların hoş karşılanmadığı bir tür toplumsal baskı vardı. Şöyle olurdu: ‘Saçın çok kıvırcık, kuaföre git, zarif görünmeye çalış. ’”

Daha kötüsü olabilir. Bazı genç Mısırlılar, öğretmenlerinin buklelerinden kurtulmalarını emrettiğini hatırlıyor. Diğerleri, olası işverenlerin saçlarından uzaklaştığını söylüyor.

Deena Othman adlı bir Instagram kullanıcısı, 84.600 takipçisi olan Mısırlı kıvırcık saçlı etkileyici Dina Ghalwash’ın gönderisine “Kıvırcık saçlar profesyonel olmadığı ve sorumsuzluğu gösterdiği için farklı işlerde reddedildim” dedi.

Sosyal medyada @curlytalks yazarı Bayan Ghalwash, Mısır Arapçasında kabaca “dağınık” ve “kaba” anlamına gelen “saçıma ‘mankoosh’ ve ‘akrat’ diyenlerle aynı kişiler – “Nasıl şekillendirdiğimi soranlar aynı çünkü şimdi aynı şeyi yapmaya çalışıyorlar. “

Bu değişim yıllar aldı.

2000’li yılların başında ünlü Lübnanlı şarkıcı Myriam Fares, altın bukleler çağlayanıyla bölgede kalıcı bir izlenim bıraktı. Doğal saç, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Siyah kadınlar arasında yeniden canlandı ve kıvrılmaya özel ürünlere ve stilistlere yol açtı. Sosyal medya bu geçişi Mısır’a getirdi ve tamamen doğal güzellik ürünleri, sağlık ve kendini kabul etmeye yönelik hareketlerin beslenmesine yardımcı oldu.

Futbol yıldızı Mohamed Salah ve Afro’su Mısır’da ulusal ikonlar haline geldi ve artık kıvırcık saç stilleri Kızıldeniz’de her yıl düzenlenen El Gouna Film Festivali’nde kırmızı halıda düzenli olarak ortaya çıkıyor.

Birçoğu için en önemli faktör pratiklikti. İster ısı ister kimyasallarla, tekrarlanan düzleştirme saçı zayıflatabilir ve zarar verebilir, saçın kırılmasına ve dökülmesine neden olabilir.

Bayan Gawish, 2016 yılında doğal maddelerden yapılan tedaviler hakkında paylaşımlarda bulunmaya başladıktan sonra, Facebook’u birkaç ay içinde 5.000 kullanıcıdan 80.000’e sıçradı. O ve takipçileri buklelerini büyütmeye başladıkça, bahşiş ve sempati alışverişinde bulundular.

Yaklaşan bir düğün için ne yapmalılar? İş görüşmesi? Buklelerine bakan ve onlara “Bu sizin için doğru şirket değil” diyen bir patron?

44 yaşındaki Ghada el-Hindawy, kızının kıvırcık saçları için tedavileri araştırdıktan sonra G Curls’ü açtı ve kızının düzleştirme yoluyla acı çekmesini istemedi.

Bayan el-Hindawy, kıvırcık saçların kültürel olarak onaylanmamasının “saça ve ruha çok zararlı” olduğunu söyledi. “Kıvırcıklaştığınızda saçınızı daha sağlıklı kılar. Artık insanlar doğal olmak, kendileriyle yüzleşmek, kendilerini kabul etmek istiyorlar. “

Beverly Hills adlı bir banliyö gelişimindeki G Curls’ün müşterileri, Kahire’nin uluslararası okullarından birinden aldığı eğitimle genç, iyi durumda ve iyi seyahat edenleri çarpıtma eğilimindedir.

Ama bu da değişmeye başladı.

Bayan el-Hindawy, geçen yıl salonun daha fazla orta sınıf ve başörtülü müşterileri çekmeye başladığını söyledi. Hair Addict’in takipçilerinin çoğu, Kahire ve İskenderiye’nin kıvırcık saçlı noktalarından uzakta, Yukarı Mısır’dan geliyor.

Erkekler de, erkek tımarına hoş olmayan katı cinsiyet normlarına rağmen G Curls ve kıvırcık Facebook gruplarında boy gösteriyor.

Nile Deltası’nda, Menoufia kırsalındaki Abdelwahab Badawy köyünde, yerel kıvırcık nüfus son yedi yılda bir erkekten (erkek) 10’a yükseldi. Anlayabildiği kadarıyla, yani kadınlar başörtülü olduğu için.

Büyürken, babası, 24 yaşındaki bir mühendislik öğrencisi olan Bay Badawy’nin kulaklarını dışarı çıkardığını düşündüğü standart bir dar-kırpılmış stil önerdi. 17 yaşında bobin yığınını büyütmeye başladığında, deney o kadar başarılıydı ki – kızlar onu fark etti, erkekler ipucu istedi – bir profesör onunla alay ettiğinde, diğerleri Hz. saçların eşit şekilde kesilmesi için veya sokaktaki bir yabancı “Sana bir bit tarağı alayım mı?”

Hayır, diye karşılık verdi. Annen için sakla. ”(Çabucak darbeye geldiklerini söyledi.)

Kahire’de bir fotoğrafçı ve mühendislik öğrencisi olan 26 yaşındaki Ahmed Sayed, saçlarını düz bir şekilde tarayarak veya fönle kurutup bekletmek için jelleştiriyordu. Dua etmeden önce her yıkadığında, tüm süreci yeniden yapması, bir kuaföre gitmesi veya basitçe darmadağınık bırakması gerekiyordu.

Birkaç yıl önce doğallaşması onu paradan ve saçlarının zarar görmesinden kurtardı. Saç stilinin Mısır’ın en çok tapılan futbolcununkine ya da belki – Bay Sayed’in bazı araştırmalardan sonra öğrendiği gibi – bazıları saçlarını ayrıntılı bukleler ve örgüler şeklinde şekillendiren eski Mısır atalarına benzemesinden zarar gelmedi.

“Mısır’da, insanların daha Batılı görünmek istediği yabancılar hakkında bir kompleksimiz var” dedi. “Görünüşümün mirasımı ve nereden geldiğimi yansıtması benim için önemli. “

Modern Mısır hala farklı bir hikaye. Bay Sayed mezun olduktan sonra 18 aylık zorunlu askerlik hizmetine başlayacak ve bildiği yerde başını tıraş etmek zorunda kalacak.

Nada Rashwan ve Farah Saafan haberciliğe katkıda bulundu.