“In the Eye of the Wild”, Bir Ayı Saldırısından Sonra Hayata Dair Tüyler ürpertici Bir Anı

“Saldırmak” doğru kelime gibi görünmüyordu ve “kırmak” da doğru değildi. Nastassja Martin’in yeni kitabı “In the Eye of the Wild”da, sonunda “ayı ile benim aramdaki karşılaşmaya” karar vermeden önce buna “savaş” diyor. 25 Ağustos 2015’te Doğu Sibirya’daki Kamçatka dağlarında yaşananların, vahşi bir hayvanın korkmuş bir insanı alt etmesiyle ilgili olmadığını ileri sürüyor – Martin, buz baltasını çekmeden önce neredeyse ölüyordu. taşıyordu ve ayının bacağına sapladı. Yardım beklerken her şeyin kıpkırmızı olduğunu gördü: yüzü, elleri, toprak.

Martin “bulanık bir figüre dönüştü” diye yazıyor, yırtık yüzü sanki bir doğum gerçekleşmiş gibi “iç dokuyla kaygan”, “çünkü bu açıkça bir ölüm değil. Perişan olmuş yüz hatlarının ezilmesinin aksine, diğer duyularında keskinleşme, bir tür aşırı berraklık yaşadı. Kurtarma helikopterinin gelmeden çok önce sesini duyabiliyordu: “Birkaç dakika sonra turuncu metal bir canavar, Sovyet döneminden bir mülteci, bizi buradan koparmaya geliyor. ”

“In the Eye of the Wild”, Martin’in takip eden yılın unutulmaz, türe meydan okuyan anı kitabıdır, ancak Sophie R. Lewis’in Fransızcadan zarif çevirisinde “anı”nın tam olarak uymayan başka bir kelime olduğu açıkça ortaya çıkıyor. bu ince ama geniş kitap. Martin bir antropolog olarak yazıyor ve Kamçatka’nın Tvayan bölgesinde yaşayan Yerli Hatta insanlar arasında yaptığı çalışmaları anlatıyor; felsefe hakkında da yazıyor, etrafındaki herkesin olanlara bir sebep bulmaya çalıştığını fark ediyor çünkü “anlamı yapılmadan bırakmak zor. İnsanoğlunun her şeyi tanıdık terimlerle özümsemeye, onu evcilleştirmeye, çoğu zaman tahakküm ve kontrole giriş olarak eğilimini sorguluyor. Ancak sakatlanmış bedeni “bir yakınlaşma yeri haline geldi” diye yazıyor, “liminalite. ” İçeride ve dışarıda, insan ve hayvan: “Bir ayı ve bir kadın buluşur ve iki dünya arasındaki sınırlar çöker. ”

Ayı, Martin’in çenesinin bir kısmını ve iki dişini kopardı; Rus doktorlar yüzüne, Fransız doktorların daha sonra değiştirdiği metal bir plaka yerleştirdi. (“Çenem bir Fransız-Rus tıbbi Soğuk Savaşı sahnesi haline getirildi.”) Martin, “Kendimi mekanize, robotize edilmiş, insanlıktan çıkarılmış görüyorum” diye yazıyor. Ama aynı zamanda Fransız cerrahına ve “vahşi hayvanların sorunlarına çözüm arayan medeni ellerine” de büyük bir minnet duyuyordu. ”

Martin o sırada 29 yaşındaydı ve daha önceki hayatı hakkında çok az şey öğreniyoruz. Babası ergenlik döneminde öldü ve çocukken her zaman macera arayışı içindeydi: “Hayat karşıtlığı sınıf, matematik ve şehirden oluşuyordu. ” Karşılaşmadan önce, Evens zaten onu arıyordu matukha veya “ayı. Kulağa tesadüf gibi geliyor ama Martin karşılaşmayı başka bir şey olarak tanımlıyor. Olay hakkında “Hayalimle buluşmak zorundaydım” diyor, bunun kulağa saçma geldiğini fark ediyor. Ama “saçmalık” ve “tesadüf” onun için yararlı olmaktan çıkan kategorilerdir. “Yalnızca rezonans var” diye yazıyor.

Uygarlığın görünürdeki güvenliğine geri dönen Martin, insanların ona söylediklerinin çoğu zaman kayıtsız ve acımasız olduğunu fark etti. Bir hastane terapisti ona nasıl hissettiğini sordu, “Çünkü bilirsiniz, yüz bizim kimliğimizdir. Diğerleri onun “önceden” ne kadar “güzel” olması gerektiğini mırıldandı. Ziyarete gelen bir akraba muhtemelen onu teselli etmeye çalışarak, “Daha kötüsü olabilirdi, sadece gulagdan yeni çıkmış gibi görünüyorsun. Martin, Kamçatka’ya geri dönmesi gerektiğine karar verdi. Bir arkadaşı onu, “Işığın içine daha iyi tırmanabilmek için her yıl yeraltı dünyasına dönen Persephone ile karşılaştırdı. ”

Bir antropolog olarak Martin, kariyerini, dünyanın insan niyetinin ötesinde manevi güçlerle dolu olduğu inancı olan animizmi öğrenerek geçirmişti. Kendisini “ontolojilerin birbirine karışması, dünyalar arasındaki diyalog”a çekildiğini fark etti – ilgi çekici fikirler, ya da kendi kendine söylediği buydu. Animizm, “hakkında yazmak için güzel bir malzeme” olan bir şeydi, diyor, bir şekilde, bir gözlemci olarak, harekete geçilmeden kendisini bir şekilde mesafeli tutabileceği varsayımından sıyrılmadan önce. Ayıdan önce, bir kurdu kovalamak, bir kunduzu takip etmek gibi rüyalar görmeye başlamıştı. Bu, diyor ki, bir “içsel rahatsızlık”; hala kendisiydi, ama bilinçaltı başka bir şey arıyordu.

Ayıdan sonra, Evens onu aradı medka — “ayı tarafından işaretlenmiş” ve dünyalar arasında yaşayan bir insan. Bazıları ondan kaçmak isterken, diğerleri onu rahatlatmaya çalıştı. Tvayan’daki Even arkadaşlarından biri olan Daria, “Ayılar bize bir hediye veriyor: Seni sağ bırakarak,” dedi. Martin hem etkilenmiş hem de iğrenmiş hissetti – insan niyetinin ötesinde bir şeyin farkındalığından etkilendi, ama aynı zamanda bu “yok katılımcıların” kendilerine değil, onun başına gelen bir olayı yorumlama hakkına sahip olduklarını düşündükleri için rahatsız oldu. “İşte tam da bu yüzden, ne kadar sevecen bir şekilde kastedilmiş olursa olsun, indirgemeci ve hatta önemsizleştirici yorumlara karşı durmaya devam ediyorum” diye yazıyor. “Semantik bir boşlukla karşı karşıyayız, tüm kategorilere meydan okuyan ve sinirlerini bozan senaryo dışı bir sıçrama. ”

Martin’in bu kitapta anlattığı şey, bir anlam arayışından çok, onun bozulduğunun kabul edilmesidir. Birkaç yıl önce Sovyetler Birliği’nin çöküşünü tarif etmesi istendiğinde, Daria şöyle dedi: “Bir gün ışık söndü ve ruhlar geri geldi. Ve ormana döndük. Martin, Kamçatka’ya dönüşünde aradığı şeyin başlangıcını buldu. “Nasıl görünürse görünsün, dünya aynı anda her yerde çöküyor” diye yazıyor. “Tek fark, Tvayan’da enkazın ortasında bilerek yaşıyor olmaları. ”