2009’da, siyah kızların Amerikan kültüründe özellikle baskı altında olma biçimlerine duyarlı olan Austin merkezli sanatçı Deborah Roberts, masumiyet ve neşeden karmaşık kolajlar yaratmaya başladı – “çok Siyah Norman Rockwell”, onları yakın tarihli bir röportajda tanımladığı gibi. 2014’te 48 yaşında, işini ilerletmenin yollarını keşfetmeyi umarak MFA yapmaya karar verdiğinde, Siyah kızların hayatlarını ve karşılaştıkları zorlukları anlamak için ne kadar az araştırma yapılması gerektiğine şaşırdı. “Siyah kadınlar konusunda burs vardı,” diye açıkladı, “ama nasıl Siyah kadın olduğumuz konusunda değil.”

Altı yıl sonra çok şey değişti. Roberts’ın kendi kariyeri patlama yaptı: Kağıt ve tuval üzerinde bulunan fotoğraflardan oluşan karışık medyası, son zamanlarda MoMA, Whitney ve Guggenheim tarafından satın alındı, Carters (Beyoncé ve Jay-Z) ve Spike Lee dahil olmak üzere ünlü koleksiyoncular tarafından satın alındı. Hatta “And Just Like That…”in yeni bölümünde “Sex and the City”nin yeniden başlatılmasında bile yer aldı.

Bu arada, Siyah kızların her gün karşı karşıya kaldıkları baskılar – genellikle daha yetişkin ve daha az masum oldukları, beyaz akranlarından çok daha genç yaşta ve bunun sonucunda da genellikle daha erken cinselleştirilmeleri şeklinde klişeleşmiştir; okullar ve kolluk kuvvetleri tarafından aşırı polislik; Örneğin, beyaz güzellik standartlarına bağlı olan ve özsaygılarına büyük bir bedel ödeyen – aktivistler, eğitimciler ve araştırmacılar tarafından giderek daha fazla gün ışığına çıkarılıyor.

Ekspres Newark’ın avlusunda sanatçı Deborah Roberts. “Umarım resimlerim canlandırıcıdır ve aynı anda bakmak zordur” dedi. Kredi… The New York Times için Nate Palmer

New York bölgesindeki iki sergi, Roberts’ın pratiğinin kalbindeki zorluklara kökten farklı şekillerde değiniyor. Manhattan’da, New-York Tarih Kurumu’ndaki “Kara Bebekler”, çoğu 1850’ler ve 1940’lar arasında yapılmış 100’den fazla Siyah bebekten oluşan bir koleksiyon sunuyor ve onları ırk, cinsiyet ve tarih merceğinden inceliyor. Newark şehir merkezindeki Rutgers Üniversitesi’ne bağlı bir sanat ve tasarım merkezi olan Express Newark’ta “Pictureing Black Girlhood: Moments of Possibility”, Roberts’ın kendisi de dahil olmak üzere tanınmış sanatçıların eserlerini içeriyor.

Roberts’a gösterileri birlikte ziyaret etmemizi önerdim. Neşeli ve acılı tepkileri, Siyah çocukluğunu aydınlatma sürecinin ne kadar hassas olabileceğine dair fikir verdi.

“Kara Bebeklerde” Gurur ve Acı

İlk durağımız, “Kara Bebekler”in Cuma günü halka açıldığı New-York Tarih Kurumu oldu. Sergi, büyük ölçüde, onlarca yıldır çoğunlukla Afrikalı Amerikalı kadınların kendi çocukları ve hem Siyah hem de beyaz baktıkları bebekler için ürettiği bebekleri satın alan Deborah Neff’in özel koleksiyonundan alınmıştır.

Değerli nesneler olarak değerlendirilen porselen figürinlerin aksine, bu kumaş şekerlemeler, uygulamalı oyun için tasarlandı. Oyuncak bebek üreticilerinin kumaş artıkları, nakış ipliği, deri, sicim, boncuklar, mercan ve hindistancevizi kabuğu gibi ellerinde bulunan malzemeleri çocuklar tarafından sevilebilecek veya Roberts’ın belirttiği gibi istismar edilebilecek nesneler yaratmak için kullanmadaki yaratıcılığı her yerde görünür. Küratörler, başkan yardımcısı ve müze direktörü Margaret K. Hofer ve yardımcı küratör Dominique Jean-Louis, bu zanaatkar kadınların, siyahi öznelerini haysiyetle nasıl tasvir edecekleri konusunda estetik kararlar aldıklarını açıkladılar. O zamanlar görsel manzarayı kirleten Afrikalı Amerikalılar.

Harriet Jacobs (1813-1897) tarafından Willis ailesinin çocukları için yapılan bebekler, yakl. 1850-60, New-York Tarih Kurumu’nda. Jacobs, köleyken terzilik becerilerini geliştirdi. O kaçtı ve New York’ta Nathaniel Parker Willis’in ailesine bakmak için iş buldu. Kredi… Glenn Castellano

Çok Harriet Jacobs da dahil olmak üzere, yapımcıların birkaç adını biliyoruz. Köleci tarafından cinsel istismardan kaçmak için büyükannesinin çatısındaki sıkışık, alçak tavanlı, 7’ye 9 metrelik bir alanda yıllarca saklanırken terzilik becerilerini geliştirdi. (1861’de “Bir Köle Kızın Hayatındaki Olaylar” takma adlı anı kitabında bu deneyimi yazdı.) Özgürleşmesinden sonra beyaz işverenlerinin çocukları için yaptığı üç oyuncak bebek, ilk gördüğünüz bebeklerden bazıları. şovda. .

Bir sonraki galeride, Roberts, 19. yüzyılın sonlarında elleri alçı eldivenlerden ve ayakları eski çocuk ayakkabılarından yapılmış bir kız figürünü buldu. “Bu neredeyse benim kolajlarımdan birine benziyor,” dedi ve “figürlerimin tüm bu gücü elinde tutabilmesi ve gelen tüm suistimallere karşı savunabilmesi için ellerimi ve ayaklarımı büyük yapıyorum” dedi.

“Bu yüz benim yaptığım şeye çok benziyor,” diye devam etti. “O yüzde insanlığı buluyorsun ve o eller iş eli. Ve ne kadar genç olduğuna bakın – ya da genç olduğunu varsayıyorum. Size aynı zamanda çok güçlü olan bir hizmet ve görev hayatını hatırlatır. Ve o ayakkabıları seviyorum,” dedi gülerek.

Bir platformdaki bir dizi bebeğe dönerek, “Bütün oyuncak bebeklerin güçlü bir duruş içinde olmasını seviyorum. Çalışmamda, tüm kızlar da güçlü bir duruş içinde, çünkü onlardan önce gelen tüm tarihe, klişelere ve güzellik standartlarına dayanabilmeleri için köklenmeleri gerekiyor.”

New-York Tarih Kurumu’ndaki “Kara Bebekler”de, farklı amaçlara uygun çocuk eldivenlerinden yapılmış, eşit olmayan kolları ve büyük elleri olan bir kız bebek. Yapımcısı bilinmiyor; 19. yüzyılın sonlarında. Deborah Roberts, “Bu yüzde insanlığı buluyorsunuz” dedi. Kredi… The New York Times için Nate Palmer

Aynı zamanda, Roberts bu oyuncak bebeklerden bazılarıyla teşhirde karşılaşmanın ne kadar zor olduğuna dikkat çekti. Bu, özellikle köleliğin şiddetine maruz kalan Siyah insanlara empati duymayı teşvik etme arzusuyla motive olmuş görünen kölelik karşıtları tarafından yapılan üç oyuncak bebek için geçerliydi. 1850’lerde Cynthia Walker Hill tarafından pamuk, ipek, tel ve inciden yapılan bir tanesi metal köle tasması takan bir adamı temsil ediyor.

“Çocuklarının oynaması için yeterince iyi olan bu iyi giyimli, bakımlı bebekleri yaratarak Siyahlara güç ve insanlık vermeye çalıştıklarını anlıyorum. ile,” dedi Roberts. “Güzel olsalar da çok acı vericidirler. Onlara bakmak ve onlarla gurur duymak istiyorum – demek istiyorum ki, tamam, büyükbabam böyle bir gömlek giymiş olabilir, bu hayatı yaşamış olabilir, ama hayatta kaldı. Ama yine de görmek zor.”

Küratörler, oyuncak bebeklerin ırklar arası anlayış için olanaklar yaratırken aynı zamanda güç ve mülkiyet sorunlarını da gündeme getirdiğine dikkat çekti. Roberts, hem Siyah hem de beyaz çocukları çok kullanılan oyuncak bebeklerine sarılarak portre pozu verirken gösteren eski fotoğraflardan oluşan bir duvarın önünde merak etti: “Bu tarihi dönemde siyah bebeklerle oynayan beyaz çocuklar hakkında konuştuğunuzda ne oluyor? Çünkü bu, sevgi ve ilgiyle ilgili göründüğü kadar, aynı zamanda Siyah bedenlere sahip olmanın veya Siyah bedenler üzerinde sahiplik iddia etmenin bir yoludur.” “Bu çocuklar büyüdüklerinde güçlü bir konumda olabilirler” diye ekledi.

Deborah Neff’in New-York Tarih Kurumu’nda oyuncak bebekleriyle topladığı 19. yüzyıl teneke tiplerinin ve fotoğrafların fonunda bir grup oyuncak bebek . Kredi… The New York Times için Nate Palmer

Roberts, bu oyuncakların arkasında gizlenen tarihin acı verici olabileceği sonucuna vardı, ancak bu aynı zamanda önemli. “Umarım resimlerim hem canlandırıcıdır hem de aynı anda bakmak zordur. Bu sergi de öyle. İnsanların köleleştirilmesinin tarihi ve sonrasıyla ilgili – hissettiğimiz ve hala hissettiğimiz gurur ve sevinç, utanç ve utanç.”

Ajans ve Güç, “Siyah Kızlığı Resmetmek”te

Nehir boyunca bir araba yolculuğu bizi çok farklı bir gösteriye götürür; bu gösteri, Scheherazade Tillet tarafından organize edilmiştir. Express Newark ve Zoraida Lopez-Diago’da iki yıllık bir sanatçı ikametgahını tamamlamak. (Tillet’in kız kardeşi, The New York Times için büyük ölçüde katkıda bulunan bir eleştirmen olan Salamishah Tillet, kısa süre önce mekanın müdürü olarak atandı.) Şehrin göbeğindeki eski bir lüks mağazanın üç katında, Siyah kadınların, kızların fotoğraf çalışmaları ve cinsiyetçi sanatçılar – küratörlerin belirttiği gibi 8 ila 94 yaş arası – Siyah kızların ve oldukları kadınların şimdi onları görmemizi nasıl istediklerine ışık tutuyor.

150’nin üzerinde fotoğraf, video, heykel ve kolajdan oluşan sergi, masumiyet ve güzellik, kişisel süslenme ve bakım, arkadaşlar ve aile ile ilişkiler, siyaset ve aktivizm, kardeşlere ve çocuklara karşı sorumluluklar konularına değiniyor. yaşlılar (birçok Siyah kızın kriz yoluyla ailelerini desteklemek için ek baskı hissettiği pandemi sırasında özellikle önemli bir tema), neşe, keder ve daha fazlası.

Shukurah Floyd, “What?,” 2019, kendi yüzünü aydınlatmaya yönelik bir deney, Express Newark’ta sergileniyor. Kredi… Shukurah Floyd ve Eve Uzun Yürüyüş

Carrie Mae Weems, Lorraine O’Grady, LaToya Ruby Frazier, Deborah Jacks, Nona Faustine Simmons ve Roberts gibi daha köklü isimler, kariyerlerinin farklı noktalarında dikkatlerini kız çocuklarına yöneltti. Genç fotoğrafçıların çoğu, Tillet kardeşler tarafından kurulan ve kız çocukları kendilerini savunmanın bir yolu olarak fotoğrafçılık ve yazı ile tanıştıran, Chicago’daki kar amacı gütmeyen A Long Walk Home gibi organizasyonlara katılarak küratörlerin dikkatini çekti.

En önemlisi, buradaki herkese yaşı ne olursa olsun bir sanatçı muamelesi yapılıyor. Shakurah Floyd’un “Ne?” başlıklı çarpıcı bir otoportresinde de durum böyle. (2019). Floyd’un annesi uzun zamandır Floyd’un okul fotoğraflarını çektirmesine izin vermeyi reddetmişti, çünkü fotoğrafçılar genellikle daha koyu ten tonlarını doğru bir şekilde aydınlatmaya çok az ilgi duyuyorlardı, daha açık tenlere daha uygun flaşlara ve flaşlara güveniyorlardı. Floyd’un henüz 13 yaşındayken oluşturduğu resim, kendi yüzünü aydınlatmaya yönelik bir deney, kameranın dikkatli kullanılmadığı takdirde ırksal önyargılar üretebileceği yollarına meydan okuyan bir yanıt.

Küratörler, gösterinin protesto temasına ayrılmış bir bölümünde ve Rosa Parks’a dayanan Roberts’ın 2018 serisinden bir çalışma etrafında organize edilen farklı kuşaklardan sanatçılar arasında sohbetler yaratmaya odaklandı. Bir beyaz kağıt desteğine karşı, bulunan görüntülerin parçalarından oluşan bir kızın yüzünü görüyoruz. Aşağıda, Parks’ın 1955’teki Montgomery otobüs boykotu sırasında çekilen vesikalık fotoğraftan ödünç alınmış bir polis rezervasyon numarasını tutan kolajlı eller bulunmaktadır. Kompozisyonun alt kısmına yakın bir yerde ekose bir kız öğrenci eteği görünür; bir gövde, yalnızca birkaç hassas kalemle çizilmiş çizgilerle gösterilir.

Dashara McDaniel, “#AllBlackLivesMatter,” 2016. Kredi… Sanatçının izniyle ve A Long Walk Home, Inc.

Doris Derby, “Member of the Southern Media Photographing a a Young Girl, Farish Street, Jackson, Mississippi,” 1968. Kredi… Sanatçının izniyle

“Bana en masum gelen yüzlerin fotoğraflarını buluyorum, bu, kendi fikirlerimi arayan 8 yaşındaki bir çocuk olarak nasıl hissettiğimi anlatıyor. güzellik,” diye açıkladı Roberts. “Bir insanı bütün olarak görmek için bu kırık görüntülere bakmanı istiyorum.”

1960’larda sivil haklar hareketini kronikleştiren, genellikle kadın ve çocuklara odaklanan Doris Derby ve genç sanatçılar Fanta Diop ve Dashara’nın eserleri Sırasıyla Bronx ve Chicago’daki Black Lives Matter protestocularının fotoğraflarını çeken McDaniel.

Gösterideki en genç sanatçıların eserlerine bakıldığında, Roberts, hem Siyah kızlar için değişmeyen şey, hem de hakları için sürekli savaşma ihtiyacı da dahil olmak üzere, aynı zamanda, anlarda neyin değişmediğini görünce şaşırdı. . Özellikle etkili bir eşleştirmede durdu: Carrie Mae Weems’in, genç bir kızın annesinin aynada ruj sürme hareketini dikkatle tekrarladığı 1990 tarihli bir fotoğrafı ve Seneca Steplight-Tillet tarafından çekilmiş bir video özçekimi olan “Makyaj Zamanı”. , küratörün yeğeni, sekizinci doğum gününde.

Roberts, “Bu genç kızın nasıl makyaj yaptığına ve kameraya nasıl poz verdiğine bakın,” dedi. “Yeni teknolojiler sayesinde kendi güzelliğini kabul ettiğini ve bunu iletebildiğini hissedebiliyorsunuz. Weems’in fotoğrafıyla aynı mesaj ama farklı bir mercekle anlatılıyor.”

Siyahi kızların ve kadınların yaratıcılığı üzerine kafa yorduğum bir günün ardından, Roberts’a bugün büyüyen çocuklar için ne istediğini sordum. “Beyaz kızların aldığı şeyin aynısını Siyah kızlar için istiyorum” dedi. “Bu masumiyet, neşe ve oyunbazlık, aptal ve olgunlaşmamış olma ve bunun için cezalandırılmama duygusu, saçlarının Tanrı’ya doğru uzadığını bilmek ve bu hem güzel hem de zorlayıcıdır. Siyah kızların bilmesini istiyorum, güçlü görünmeleri savunmasız olamayacakları anlamına gelmez. Siyah kızlara yetişkin değil, çocuk muamelesi yapılmasını istiyorum.”


Kara Bebekler

25 Şubat – 5 Haziran, New-York Tarih Kurumu, 170 Central Park West, 212-873-3400; nyhistory.org

Black Girlhood: Moments of Possibility

2 Temmuz’a kadar, Express Newark, 54 Halsey Street, Newark, NJ, expressnewark.org.


The New York Times haberinden çevrildi ve haberleştirildi.

%d blogcu bunu beğendi: