Kutlama Günü mü Yas mı? Avustralya Ulusal Tatiliyle Boğuşuyor

MELBOURNE, Avustralya – Ülkenin ulusal bayramı olan Avustralya Günü’nü kutlayanlar, onu barbekü ve havuz partileriyle ilişkilendirir. Ancak bunu protesto edenler için kıtanın acımasız sömürgeleştirilmesinin bir hatırlatıcısıdır.

Salı günü on binlerce insan, Avustralya’nın büyük şehirlerinden geçerek, bunun yerine İstila Günü olarak adlandırdıkları tatilin tersine yürüdü. Yerli halkın yüzyıllarca süren zulmünü harekete geçiren, İngilizlerin 233 yıl önce gelişinin mirasının açık bir şekilde yeniden çerçevelenmesidir.

Her geçen yıl, bu protestolar büyüdü ve siyasi çekişme kazandı ve Salı günleri küresel Kara Hayatlar Önemlidir hareketi tarafından desteklendi. İşte bu çekişmeli güne bir bakış.

Brisbane’deki İstila Günü mitingi. Kredi. . . Darren İngiltere / EPA, Shutterstock aracılığıyla

Avustralya Günü nedir?

26 Ocak’taki Avustralya Günü, bir İngiliz filosunun bir ceza kolonisi kurmak için 1788’de Sidney Limanı’na yelken açtığı tarihe işaret ediyor. Denizciler karada İngilizlerin “Terra Nullius” (kimsenin ülkesi değil) olarak tanımladığı bir bayrak diktiler, ancak Aborijin halkı en az 65.000 yıldır kıtada yaşıyordu.

Resmi tatil ilk kez 1818’de resmen tanındı ve 1994’ten beri ulusal olarak anılıyor. Güney Yarımküre’nin yaz aylarında gerçekleştiği için pek çok Avustralyalı günü plajda ya da aile ve arkadaşlarıyla geçiriyor.

Ancak tatilin başlangıcından bu yana, Yerli Avustralyalılar kutlamalara dahil edilmedi. 1888’de Avustralya federasyonunun babası Sir Henry Parkes’e First Nations insanlarının nasıl dahil olabileceği sorulduğunda, bunun yalnızca “onlara onları soyduğumuzu hatırlatmaya hizmet edeceğini belirtti. “

Protestocular neyi arıyor?

Resmi tatili protesto eden Avustralyalılar, bunun sadece Aborijin ve Torres Boğazı Adalıları dışladığını değil, aynı zamanda topraklarının alındığı günü aktif olarak kutladığını savunuyorlar.

1938’den beri protestocular, ulusal bayramını bir gün yasla düzenli aralıklarla anıyorlar. (Aynı yıl, birkaç Aborjin erkek, İngiliz çıkartmasının yeniden yürürlüğe girmesine katılmak zorunda kaldı.)

İki Aborijin aktivisti, Jack Patten ve William Ferguson o sırada şunları yazdı: “Biz, Aborijinleri temsil ediyoruz, şimdi sizden, bu çağrının okuyucusundan, yüzüncü yıl dönümünüzün ortasında bir ara vermenizi ve kendinize dürüstçe sormanızı rica ediyoruz. ‘kutladığınız 150 yıllık tarih döneminde Avustralyalı beyazların Avustralyalı siyahlara muamelesi konusunda vicdan net mi? ”

O zamandan beri gösteriler, oturma eylemleri, mitingler ve Canberra’daki Parlamento Binası’nda yürüyüşleri içeriyor. Protestocular, Yerli Avustralyalıları ülkenin Anayasasında tanımaktan ve onlarla İngiliz Milletler Topluluğu arasında bir antlaşma oluşturmaktan, yüksek oranlarda Yerli hapsedilme ve gözaltında ölümlerin azaltılmasına kadar bir dizi değişiklik çağrısında bulundular.

Daha önce, aktivistler Avustralya Günü’nün tarihini değiştirmek için bastırdılar – öneriler arasında 1 Ocak (Avustralya’nın federe olduğu tarih), Ocak ayının dördüncü Cuma günü (çünkü uzun uzun bir hafta sonu geçirecek) veya 8 Mayıs (kısaltma nedeniyle) M8 “dost” gibi ses çıkarır).

Ancak bu yıl, mesajlaşma günü tamamen ortadan kaldırmaya doğru yöneldi.

Victoria eyaletinde seçilen ilk Aborijin senatörü Lidia Thorpe, “Dünyanın her yerinde Yerli halk arasında artan bir farkındalık ve artan bir dayanışma var” dedi. “Bir ayaklanma var. “

Bugün ne oldu?

Salı günü, protesto amacıyla Sidney, Melbourne, Brisbane, Canberra, Darwin ve Perth’de binlerce kişi sokaklara çıktı. Omuzlarına Aborijin bayrakları taktılar, slogan attılar ve “Kirayı Öde”, “Tarihi Kaldır” ve “Soykırımda Gurur Yok” yazılı tabelalar tuttular. “

Salı günü şafaktan önce, Sidney Opera Binası yelkenlerini Yerli sanatçı Frances Belle-Parker’ın eserleriyle aydınlatırken, Sidney Liman Köprüsü’nde Avustralya bayrağının yanına bir Aborijin bayrağı dikildi.

Bir aktivist olan Frankie Saliba, Melbourne şehir merkezinde, toprağı orijinal Yerli sahiplerine iade etme hareketine atıfta bulunan “Landback” yazan bir tabela ile yürürken, “Dayanışma kilit önemdedir” dedi.

Başka bir protestocu, 11 yaşındaki Emily Hart, daha fazla akranının protestolara katılacağını umduğunu söyledi. “Bunun bizim toprağımız olmadığını kabul etmemiz gerekiyor,” dedi.

Protestolar büyük ölçüde barışçıl olsa da –Melbourne’da 100 kişilik gruplar halinde sosyal mesafe kurallarına uymak için yürüyen maskeli eylemcilerle – bazı protestocular polisle çatıştı ve koronavirüs düzenlemeleri ihlal edildikten sonra Sydney’de tutuklandı ve organizatörlerin etkinliğin geri kalanını iptal etmesine yol açtı.

Perth ve Hobert’teki organizatörler, katılımın yaşadıkları en büyük katılım olduğunu söylediler.

Tarihi neden değiştirmiyorsunuz?

İstila Günü hareketine verilen destek, Cricket Australia gibi ana akım kuruluşların bile tanıtım malzemelerinden “Avustralya Günü” adını çıkarmasıyla, giderek artıyor.

Yine de, Ipsos tarafından yapılan yakın tarihli bir ankete göre, Avustralyalıların üçte birinden azı Avustralya Günü’nün 26 Ocak’tan kaldırılması gerektiğini söylüyor. Avustralya’nın muhafazakar siyasi liderleri, zaman zaman Aborijin halkının istismarını en aza indirerek aynı görüşü dile getirdiler.

Ülkenin başbakanı Scott Morrison, geçen hafta gazetecilere verdiği demeçte, “Yıllar önce bu 12 gemi Sydney’de ortaya çıktığında, o gemilerdeki insanlar için de özellikle flaş bir gün değildi” dedi. Salı günü Canberra’da düzenlenen törende Bay Morrison, Avustralyalıların “acımasız başlangıçlarının“ üstüne çıktıklarını ”ekledi. ”

Avustralya’nın iletişim bakanı Paul Fletcher, Avustralya Yayın Kurumu’nun “İstila Günü” terimini bir makale başlığına, tatilin resmi adının yanına dahil ederek ulusal yayıncıyı kelimeleri kaldırmaya zorladığı için suçladı.

Melbourne Üniversitesi’nde bir antropolog ve Yerli araştırmaları profesörü olan Marcia Langton, Bay Morrison’un yorumlarını “iğrenç” ve kendisinin ve diğerlerinin Avrupalı ​​yerleşimden sonraki on yıllarda hayatlarını kaybettiklerini tahmin ettikleri yüz binlerce Avustralyalıya hakaret olarak nitelendirdi.

“Avustralya Günü argümanları şimdi açıkça ahlaki ve entelektüel açıdan kusurlu” dedi. “Artık ulusal bir gün değil; bölünme günü. “

Yan Zhuang, Avustralya’nın Sidney kentinden gelen raporlara katkıda bulundu.