Hans Holbein: Resimdeki Gerçek

Sanatsal bir vizyonun bedelini ödeyecek kimse yoksa pek bir değeri yoktur. Beş asırdan kısa bir süre önce, Şubat 1529’da, Hans Holbein the Young, Basel vatandaşlarının kiliseleri işgal ettiğini, heykellerini dövdüğünü, haçlarını parçaladığını ve mihraplarını yanan odunlara attığını izliyor. Bu bir Bildersturm – bir “resim fırtınası”, on yıl boyunca İsviçre’yi ve Kuzey Avrupa’yı kasıp kavuran dini imgelere karşı ikonoklastik isyanlardan biri – ve yok edilen birçok sanat eseri arasında Holbein’in kendi Son Akşam Yemeği tablosu da var. Alman sanatçı Reform hakkında ne düşünürse düşünsün (kayıtlar belirsiz, ama görünüşe göre yumuşak bir Lutheranizmi benimsemiş), bu militan evangelizmin İsviçre sanat piyasası için kötü bir haber olacağını görebiliyor.

İşler kötüye gitmeye devam ediyor ve böylece 1532’de Holbein Basel’den ayrılıp Londra’ya gidiyor. Görünüşe göre Thomas More’un evinde, on yıl önce orada yaşamıştı. Şimdi More düştü, ancak Holbein, Thames’te kendi özel ekonomik bölgelerine sahip zengin Alman tüccarlar arasında yeni bir müşteri buluyor. İlk siparişlerinden biri, camsı mavi bir arka plana karşı boyadığı Wedigh adlı bir Köln tüccarının portresidir. Holbein için Wedigh kalın siyah bir pelerin ve aynı kumaştan bir bere takıyor. Sol eli bir çift ten rengi deri eldiven tutuyor ve bu elinde ailesinin arması olan küçük bir mühür yüzüğü var: siyah bir şeritle bölünmüş üç söğüt yaprağı.

Holbein portreyi minimuma indirir: bilgili sembolizm yok, zengin dekor yok, dekoratif süslemeler yok. Ama Wedigh’in gözlerine bakın. Sağ göz (resimde solda) bir tık daha büyüktür ve sağ kaş çok az kavislidir. Bu yeni imaj politikası çağına Holbein, yeni bir tür resim getirdi. Büyütülmüş göz, hiçbir süslemenin veya yaldızlı yaprağın sunamayacağı şeyi sunar: Bu düz tahta parçasının, Tanrı’nın suretinde ama tam burada bu dünyadan yapılmış bireysel bir kişiyi temsil ettiğine dair esrarengiz duygu.